... some more (privacy)

RAV4 Z3	¬ Das hier modifizierte Motiv - «a boy, a girl, a dog, and the RAV4» - entstammt einer ehemaligen Homepage in den USA. Auf sie stiessen wir bei der World-Wide-Web Suche nach unserem, ‚volljährig‘ und ‚flügge‘ gewordenen: ‚grossen BLUE‘ – doch auch der, der ältere, ‚kleine BLAUE‘ ist ein

Gisela

Olaf G.

Zwar verstehen wir uns trotz allem nicht gerade als auto-mobil, doch für beweglich halten wir uns schon. Das hier und heute Vorfindliche erleben wir, bei aller Verbundenheit respektive unter Berücksichtigung seiner berechtigten Bedeutung^en, längst nicht als endgültig oder gar vollkommen. - Wir sind noch unterwegs, die durchaus ‚anderheitlich‘ bessere/n Zukunft/en vor uns.

Damen-‚Jungschar‘

'Scot-' and Moreland

'Territoriales' und 'Virtualität'

		‚Wissen‘, ‚Vertrauen‘ & למד ‚Lernen‘
	Ó animation by www.terrier.de/start.htm

		«Und (Unter-)Weisung wird ausgehen von Zion und das Wort unseres Herrn von Jerusalem.»

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Post/Pre scriptura (auf, dass wenigstens k/eine Publikation …);	gerade erwartbares Verhalten des und der Menschen befremdet uns so sehr, dass wir Fragen an (bis gegen) ‚unseren‘ Menschenheitsstatus nachvollziehen, bis haben	(klar können einem, und uns dürfen, sowohl Be- bis Vorfindlichkeiten als auch Empfindungen vorgeworfen werden. – Was wir Ihrerseits weder vermuten noch konstatieren; obwohl, bis da, wir von imperativen Barrieren der Realitäten ‚erster Ordnung‘ ausgehen, lehnen wir jene ‚aufgeklärte Einladung / missionarische Versuchung‘ ab, ^alles werde/wäre besser, wenn nur endlich genug täten was wir. äh Forschung / G‘tt / Natur / Vernunft / Verstand für richtig/nötig/wahr … Sie wissen schon).
[Wozu gut-טוֺב ausser]	Um jedoch vielleicht meinen Eindruck zu mildern: wir wolltenSie / jemand persönlich, zum dritten Mal (gleich gar nach sozialem/politologischen ‚Impf‘-Status nach-)fragen lassen – hier etwas (dreifach erwartbar) plump/basal Bekenntnishaftes:		Auch dies nicht etwa voraussetzungslos: körperliches, mentales und soziales Wohlsein kaum dauerhaft garantierbar gegeben. Arten und Wesein sich / andere zu denk-empfinden, zu gesellen, zu pflegen werden geändert.
[Wie gerne oder ungern auch immer – (gesellschafts)vertragstreu handeln wir; Loyalität^/en erleben wir kaum]	Ja, wir halten (derzeitige, bis beabsichtige – ungeachtet etwa physiologischer Voraussetzungen – künftige) legislative Gesetze des Staates, unseres jeweiligen (aktuell kaum veränderten) Aufenthaltsortes, ein.	[Observanz Observanz Narrativ/e]	Und nein, zumal unter epidemischen bis pandemischen Bedingungen, halten wir uns zwar auch an exekutive (Rechts-)Verordnungen; tun allerdings – zumal in Sachen (Selbst-)Isolation – so( anscheinend befremdlich / verrandbar minderheitlich )viel mehr/anderes, als an Observanz/en verlangt werde, dass (gar Elieser^s/ Ernst A. Simon^s?) Totalitarismen drohen, bis wir zumindest Unverständnisse erleben.
	[Es komme darauf an …]	Denn‘/Aber jein (auch Kant^s ‚allerbeste Gründe‘ ersetzen/erzwingen überhaupt kein Geschehen oder Verhalten – V.F.B.^s-)‚Apfelkuchen‘: Wir gehen zwar weder davon aus, dass die angeordneten Maßnahmen (inklusive Änderungsverfahren und Modifikationsfrequenzen – vielleicht gemeinwesentlich menschengerechter gestaltbarer? – in irgendeiner Modalität/Hinsicht) sachgerecht sind/werden, auch nicht etwa davon, dass diese (gegenwärtig oder irgendwo – ‚wem‘? bis wozu?) ‚hinreichend eingehalten‘ werden. – Was wir Ihnen/uns hingegen jedoch weitgehend ‚zu ersparen‘ / als ‚ bekannt unterstellen‘ zu dürfen gewünscht hätten, bleiben: unsere geradezu anti-kausalistischen Erwartungen / Sichtweisen(wahlen) – gleich gar Sehnsuchten äh seuchenbezüglich und von/mit/an all dem / mehr-desselben.

[Gewissheitenportal mit Lagezenztrale zu verwechseln]	Gewiss sind/waren wir (immerhin) unserer eigenen Sterblichkeit.	‚Dafür‘ haben wir Vorkehrungen getroffen, und diese weiterentwickelnd aktualisiert;
		‚dagegen‘s erweisen sich uns (etwa auch mit Martin Buber und aller Wertschätzung/Abgabenbereitschaf für, nicht allein Notfall-Medizin^techniken / Buldungs- und Kunstbetriebe / Ökonomie / Vorbeugungen, Wissenschaften pp. vgl. ‚neuizeitliches Bünfnis‘-בְּרית Di.Mi.^s) jedoch als schwierigerere Problemstellungen / ‚Rechnungen‘ (im engeren Sinne, als gegenüber solch unausweichlichen Fragen).	[Vielleicht hätten ‚besser Wissende Vorteile‘/Nachteile doch was/wer ‚(zudem: was für) welche‘ sind/werden ^hinterfraglich]

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Bis zum Tod bleiben – allerdings bekanntlich gerade nicht nur unsere, sondern weiterhin eben auch ‚(alle) morgen (noch) fortgesetzt werdenden‘ – Leben lebensgefährlich (bedroht / riskiert / unsicher); bis dahin vermeinen wir spannender /chet-daleD-schin/-‚erneuert‘-ח־ד־ש zu finden: Welche (nur/immerhin mitbestimmenden – statt: Pre/Determinationenkenntnisse) Einflüsse wir darauf haben, womit und von was/wem ‚unser/e Leben (unausweichlich) voll‘ (gar ‚Langeweilen‘ / Müßig- bis Mäßigkeiten, zumindest Engen / Knappheiten / Leid & Freud und sogar Schrecken / Affizierbarkeiten / Widersprüche / Lücken durchaus inklusive, anstatt-? worauf reduziert / was gesucht gefunden). [Glas des Lebens – ‚Wie voll‘ auch immer (wovon/womit) – ‚gehe‘ was/wer noch/doch ‚rein‘-Fragen beantwortend]

Welches Verhalten gegenüberכְּנֶגְדּוֹ von Menschen bis Staaten erfordert bis rechtfertigt was? Spätestens ‚damit/davon‘ werden beziehungsrelationale ‚Außenperspektiven‘ betreffen_{( können)}d berührt: Bundesvertragliche bis gesetzgeberische Willkürverzichte? [/tikun olam^ot/ – (present progressiv) vollenDenDe דלד, und wäre/sei es יְשׂ ‚Reparatur‘ bis ‚Wartung / Reklamation‘ bis ‚Korrektur / Revision‘ bis ‚Reform / Umkleidung‘ bis ‚Heilung‘ (immerhin anstatt: FerTigsTellung = PerfekTion = BeendeTheiT des Fertiggestellten _דלת), von/aus Realitäten – תיקוּן עוֺלָם^וֺת]

[Die drei/tre Capi – allerdings venezianischer (dreier, anstatt Ansichten bis Überzeugtheiten bekennender) ‚Staatsinquisitoren‘ des vorgefallen Vorfindlichen – stell^ten (intersubjektiv konsensfähige – gerade interessiert durchaus mancherseits manchmal teils bestrittene) Fakten (Sachverhalte und Menschenverhalten, respektive ‚deren‘ Spuren – für die Gerichtsgremien der Sernis^sima / auf dem Entweder-Oder-Fussboben_muster) verbindlich fest und mehrheitlich dar]

Sogar, gerade vergleichsweise komplex, ‚Schach‘ / שַׁחְמָט / ‘chess‘ ist ein – wenn auch pat- bis remise-fähiges (nicht immer entschiedenes/entscheidbares – und, wenn gewinnend/verlierend, sich/einander dadurch/dazu nicht kriegerisch/märtyrerhaf zerstören müssend) – Nullsummenverteilungsparadigma aus/von/auf (anstatt: ‚zwischen‘ – aber Menschen trennend, mach / reduzierend durch und auf) Sieg/en und Niederlage/n:

Leben חַיִם/ chet-ח /חֶטא Ungeheuerlichkeiten können & dürfen vertieft anstatt verlängert werden. Manche lesen ja: Wenn die Zeit/en nicht verkürtzt … (Sie erinnern bereits biblisch/beschleunigt). Ich kann nur / muss notwemdigerweiseⁿ – gleich gar andere/s denkempfindend – von/mit mir selbst ausgehen; werder um mich damit beschäftigen, noch um dabei (mit ‚der golödenen Regel‘/Ethik/Klugheit des Unt4erlassens) stehen bleiben, zu müssen: How will we serve Yor^s pleasure today (Buber_{ing around})?

Jene ‚Nächstenliebe‘ unter der/als die verstanden wird, dass Menschen genau wissen wie anderer deren/ihr Leben zu leben haben, nur sich folglich (zumal Eigentu^emlich und Privat^sphärisch totalitär übergriffig vorgeschrieben) ‚sagen‘ zu lassen haben, wie das / mein (einzig selbst bis meinerseits überhaupt änderbare) eigene/s gefälligst zu ‚führen‘/befolgen sei – ‚befremdet‘, nein affiziert bis erzürnt, uns _doch noch.

[AllesDas sei ‚nur ein Spiel / (blos mathematische) Theorie‘ entblößt eine (gar bekannter erscheinde) Seite des(selben) Irrtums: ‚Das ist (_mir/^uns kein Spiel / Theater / Witz, das [beziehungsrelationale/s ‚Leben‘, ‚diese Angelegenheit/Bedrohung‘] ist (so/tötlich) ernst!‘ Da^ss es gäbe/habe also keine (zutreffenden, vernünftigen, sinnvollen, realistischen, optimalen, hinreichenden, gerechtfertigten) alternativen Sichtweisenwahlen / Verhaltensmöglichkeiten – zum _{Mitspielnen äh} Mitmachen als ‚mehr Desselben‘-re-aktiven Verteidigens]

Regelⁿgerecht (behaved): ‚Inhaltliches‘ versus Inhaltliches‘ schwarz (auf Rückseiteⁿ weiß) geschrieben Stehend( Gesendet)es / Vorfindliches.

Unschärferelation^en/
Relativistik^en: Bereits ‚innermenschliche‘ Objekt/e ‚versus‘/gegenüber Subjekt Interaktivitäten.

‚Gegeben- bis Gemeintheiten‘-Wahl_qualen Handhabungsweise^n(wirkung): Immerhin zwischenmenschliche, gar ‚zwischenwesentliche‘, wechsel(d empfangs)seitige Beziehungsrelationen interpunktieren / ^bedeuten (Realität/en).

Wenn/Wo auch nur/immerhin eine – na klar ‚die andere‘ beteiligte – Partei der zweiwertigen Entweder-Oder-Logik des Null-, also (warum auch immer) Reduzierungen auf Negativsummenspielregeln verdächtig, ‚folgt‘ – kann kein Verhalten (zumal und zumindest des/der anderen – Umverteilung, Opfer, Almosen / Abgaben – vgl. Jo.Ra.-Gerechtigkeit bis E.R.W. Ungleichheitsforschung) Verteilbar( künftig Mögliches / gegenwärtig Vorhanden)es mehren. Es gibt (spätestens mit Er.Kä.) nichts Gutes, außer man(n)/frau TuT es. Nur, und allerdings, haben sich bisher jene ‚Übermenschen‘ / ‚Geistwesen‘, die das Gesetz, die Tora/Bibelⁿ, Vertragsvereinbarungen zu überbieten, Vorschriften/Normatives überzuerfüllen behaupteten bis versuchten, äh vermochten, allzumeist als Unmenschen erwiesen (D.K.M. – jedenfalls Überjuden und Überchristen kritisch betrachtend). [Des Lehrhauses ‚Wände bleiben schief stehen, seine Fussbodenmuster unfertig-gebrochen‘, da/wo empirische/intersubjektive Vorfindlichkeiten den juristischen/philosophisch-theologischen Geletrenstreit weder entscheiden (was, soweit gemeinwesntlich/politisch erforderlich[e Fragen], ‚Mehrheiten / Gerichte‘ – ups vorläufig, zudem eher lokal/überschaubar, bis transparent & Einzelne bis Viele – Verhaltensfaktisches [für sich / wider andere / gemeinsam] tun) noch beenden (‚dürfen‘, ‚können‘ oder ‚müssen‘)]

Informationsmythen werden nicht einmal Verschwörungen (Daten ‚exformationsfrei‘ verarbeitend) los. [Suggeriert, vermöge bis erfordert, Sophrosüne, respektive eine ‚Tugend gemeinwesentlicher Arbeitsteilung‘, immerhin (oberflächlich) Zeitung^{en( / social media-)}lesende könnten/würden sich ‚ein, für eigene Verhaltens- bis Handlungsentscheidungen, hinreichend zutreffendes ^Lage-Bild (zumal eigener ups ‚Nicht-Kompetenzen-sondern-Interessen-Bereiche) machen‘] Was/Wer außer ‚Vorhandenheiten / Kenntnissen‘ wäre Quellenkompetent/z bis Einfluss oder gar Inspiration/Intuition?

#Land03#PR/H35: Ist oder verhindert ‚journalistische Wahrheit‘ wenn/wo/dass berichterstattende/erzählende ‚Fans bis Kritiker‘ (#h ‚redaktionelle Neutren‘ besser) wissen / vorgeben können/wollen/müssen: was ‚Prominente / Stars / wir Bevölkerung^en / ich^s‘ zu denkempfinden haben, wünschen und tun, respektive stattdessen sollten (zumindest als diese selbst, oder gar deren PR-Beratungen, es vermögen/dürfen)?

Abb.q4Sc-SI-Treppe [Menschliche, doch auch technische, Rationalitäten sind/werden ohnehin beschränkt; doch häufig genügt schon ‘the absence of prove‘ als Nachweis (des gar Schwierigsten überhaupt) von Nichtvorhandenheit/en] ‚Wir (_{gar anstatt andere} Menschen) irren uns‘ ob ‚voran / אֶל-עָל / hinauf‘ oder ‚wohin / worin sonst (noch – respektive wer)‘ zumeist strittigerweisen.

Menschen vergessen bis verfehlen (‚auch‘, anstatt ‚nur‘, ‚wider besseres Können bis Wissen‘) Dinge, Ereignisse und Personen die, und obwohl oder gerade weil, sie (ihnen/anderen) wichtig sind. Erinnern /sachor/ und Gedenken /schamor/ liegen nahe, sollten nicht etwa unterbleiben, ersetzen bzw. äbdern dieses Verhalten aber nicht etwa vollständig. Gleich gar an als solche erkennbare bis sogar anerkannte Fehler erinnert zu sein/werden beseitigt nicht einmal diese oder deren Folgen – zudem tun Menschen häufig ziemlich genau das was sie tun wollten, obwohl und gerade wenn, sie damit/dennoch nicht (alles) erreich_ten was sie woll_ten (helfen ‚Belehrungen‘ und ‚Sinnesänderungsbemügungen‘ beeindruckend wenig – zumal verglichen mit Reaktionen eben folgenreich dieselben Anreize zu verstärken, die kaum, und je, weniger sie, Beabsichtigtes bewirken). Weder Erziehung noch Bildung sind/werden wirkungslos, falsch oder ‚umsonst‘ – Widerspruchsfreiheit(serwartungen) hingegen schon eher.

[Weil wir/sie, gar trefflich (und selbst falls konsensfähig / übereinstimmend / wissenschaftlich / politisch) von etwas / (mit/über) jemand reden können, bis dies tun, bekommen wir/sie allenfalls Einflüsse darauf, bestimmen jedoch nicht darüber]

Weder der gOtt noch die Historie / Natur (oder Kultur) irriger Allmachtsvorstellungen hat den 30-jährigen Krieg, oder die,Pest, oder Leggins Konfektionsgröße 53 verhindert (oder erzwungen). [Geschichtsforschung such scheinbare Ungereimtheiten und versucht dann herauszuifinden, warum sie gar nicxht ungereimt. – Menschen haben, mittels unseres begrenzten Verstandes probleme geschaffen, die damit nicht lösbar. Das heißt zumindest; dass Problemlösung von gestern, gar heute optimiert, wesentlich zur Problemstellung spätestens von/für morgen beitragen]

Dadurch, dass diese letztlich mit Gewalt / gegen Widerstände durchgesetzt werden, verbindliche Entscheidungen über elementare Dine, wie ^Lebenschangsen und Tod, für/gegen einen Vielzahl davon betroffner Menschen – charakterisiert basalste Definitionen von/der ‚Politik‘:

Machtfragen werden (nur manche erstaunend) ‚häufig‘/immer gestellt, wo es um ernsthafte Überzeugtheiten von ‚wichtig, wahr, richtig, nötig, ^lebensgefährlich‘ geht – zumal/während solches (vermeintlichem bis juristischen ‚Direktionsrecht / Elternpflichten‘ pp. ähneln könnend) Anders- bis Ungläubigen / Untergebenen als überzogen( schikamös)es, bis willkürliches, Machtspiel (also auch, bis gerade gegen Widerstreben ereichte Willensdurchsetzung / Gefolgschaft) erscheint. [Manchen Gemeinwesen, oder Leuten, genügt zudem (gleich gar ‚in Krisenzeiten‘) nicht Zwänge geschaffen zu haben, sie s/wollen (verhaltensfaktischer Zwangsverhältnisse Allgemeinverbindlichkeit, äh vermeintlicher Gewissheit/Geborgenheit in Verstoßverunmöglichungsillusionen) auch/erst noch durch strafbewährbare Pflichten (dazu/wozu) absichern / legitimieren / verklären] Fehlbare Menschen vollziehen ‚Politik‘ – weder ‚faktische Sachverhalte‘ noch ‚Natur- oder Moralgesetze‘ tun etwas (für/gegen Sie – ‚Kleidung‘ schon eher).

Kernthese: Wer alles und aller Erzählen (gleich gar ‚ontologisches‘ und ‚normatives‘) allein auf seine ‚Mythen‘, äh Wissensbestände, reduziert/^überhöht, will – mit, bis über, Seinesgleichen / Alles (mögliche) – herrschen (so dass sie/er [metakognitiv] kaum bis nicht mit Reverenzen / Respekt / Gehör oder gar Scheitern [tun und müssen] zufrieden sein, oder anderen Sinnes / bezugsgruppenuntreu werden & ‚knien‘, dürfe). [Weise Verwaltung (/g_ad_al/ enthält bereits Genesis/בראשית eins alle Forme^ln ג^ימל־ד^לד׀ת־ל^מד) bis ‘good governance‘ allenfalls _vermittels Verfahren – spätestens seit dem unkündbaren, also fortscheibend weiter zu Gestaltenden Bündnis / בּרִית / covenant ‚moderner Gesellschaften‘ / der gegenwärtigen Gemeinwesen mit Technik, Wissenschaften und Ökonomie (Dietmar Mieth - begrenzend) wider jene, die sich (kulturalistisch offenbart, und sei/wäre es gerade überwältigt) ge- bis verschworen, ihre (bundesvertragswidrige) Willkür, äh (mit anderen Eingeweihten / Erleuchteten / Gebildeten) gemeinsame Überzeugtheiten, durchsetzen zu müssen / (all- äh übermächtig) werden (lassen zu können & zu dürfen)] Notärztineinsatz vom Rettungshubschrauber(stützpunkt) aus.

In ‚Natur-‘, bis ups ‚Technikangelegenheiten‘ und Verhaltensfragen gibt es ja durchaus (zumindest manchmal – koordinierenden / gar arbeitsteilig berücksichtigenden) Normierungsbedarf. In/An (bereits diesbezüglichen) Arten und Weisen, zumal der/von ‚Motivationen‘ (gleich gar durch ‚kulturelle‘ oder ‚sittliche Gemeinsamkeiten‘ / ethisch-moralisieree Universalismusforderungen) bis (zumal habituell ‚ritualisierten‘ – gar anstatt selbst reflektierten) Überzeugtheiten, gehen ‚‘Geistes-‘ docfh/also auch ‚analytische und historische Sprach-‘ und ‚Sozialwissenschaften‘, mit/wie ‚Ökonomie‘, ‚Ästhetik‘, ‚Jura‘, ‚Ethik‘ und ups ‚Pistik‘ etc. (deren ‚Gegenstände‘ Realitäten bis Wirksamkeiten hier nicht einmal für/von ‚Abstrakta‘-nennbaren wie ‚Geld‘, ‚Staatlichkeit‘ oder ‚Gedanken‘ ernstlich betritten werden mag), insofern im (häufig brav zu leugnen versuchten / versprochenen / verlangten) Unterschied, bis konzeptionellen Widerspruch, zu und von (nicht weniger reellen, äh realen Fakten) ‚Ingeneur-‘ und ‚Naturwissenschaften‘, weder begrifflich noch methodisch von universell imperativem Konsens (der Forschenden / Habilitierten), oder von auf intersubjektiv anerkannte Standardmodelle Reduzierbarem (an Fachgewissheiten-Kenntnissen – immerhin Widerlegtem), aus; sondern begleiten andere, so Sie dies überhaupt wollen/zulassen, zudem auf deren/Ihrem eigenem Kompetenzgebiet, an Grenzenränder begreifenden Verstehens und/oder deutenden Erklärens (zumal von Form-, Stoff-, Ziel- und Wirkursachen, Empfindungsarten und Sichtweisen, wie Universalien, Sprache/n oder sonstigen Denkformen/Kulten). Was (ja bereits Individuen und Bevölkerungen kaum – zumindest aber) weder Gemeinwesen, noch ‚Kunst‘, noch ‚Rechtsgelehrte‘ und ‚Gerichte‘, noch ‚Ethik‘ und gleicht gar nicht ‚Politik‘ (namentlich ‚Parlamente‘ und ‚Regierungen‘ bis ‚Publizistik‘) davon bereit Entscheidungen über Regelungsbedarf und Regelungsinhalte zu treffen/verfehlen, bis (‚praktisch‘ exekutierend – mit ups Vollzugsdefiziten) durchsetzen zu lassen. Gentlemess [Unser Angebot es lautet zwar: «Honi soit qui mal y pense» – konnte bedeuten: ‚Ein Schelm, wer etwas Arges/Dietrologisches dabei denkt.‘ Doch kommen wir Ihnen/uns (damit unge-)ziemlich ungeheuerlich vor]

In (mindestens raum-zeitlich ר־ו־ח situativen) Umgebungen (mindesten .schwarz auf _Rück^seiten weiß. bis grau oder ‚blau‘ ) Vorfindliches (teilnehmend beobachtendes ups ‚Subjekt‘). [Erzählungen (alle – ob ‚normative‘ /hallaische/ Regelungen ‚des Weges der wie zu gehen‘ oder ‚Berichterstattungen‘ nicht weniger und nicht mehr als ‚narrative‘ erinnernder ^Pesach-Halacha bis erklärender Aggadah, oder ‚private‘ wie ‚g-ttliche‘-Selbsterschließungen auch nonverbaler Interaktionen) auch /schamai/‘s ‚Forschungsberischt‘ wie ‚Gerichtsgutachten‘ und ‚Behördenreferat‘ zu nennende, insofern und von ihren wirksamkeiten / Wirklichkeiten her, nicht anders als ‚gemeinwesentliche Gemurmel‘, verdächtigen bis entblößen wir hier ihrer ‚paradisischer‘, äh /pardes/-Aspektika-פרד״ס] Die/Ihre Hoheit (bis unser/Euer Gnaden Grammatica) verhält sich (Selbst^en), und anderen Subjekten bis Objekten, gegenüber.

abbs ALEFs das blose/nackte Zeichen-Geschehen an oder für sich genommen/bemerkt

[Semiotische/Grammatikalische respektive denkerische ‚Schichten‘ bis ‚Sphären‘ und weitaus mehr aspektisch( be- ergriffen gemeint)er ‚^Zitrus-Früchte‘ / Repräsentationen: Sie/Andere könn^ten oder mögen zwar (manchmal), ‚eine wichtige, abweichende Bedeutung im Sinn(en und Trachten) haben‘, verwänden dann dafür aber gefälligst einen anderen Ausdruck – denn ‚ich bin gewiss überzeugt, dieses Zeichen oder Wort, bis Aussehen (des _Ab-Satzes- / Geschehens- / Tuns-^Eindruck), bedeutet mir und ist al_{(len )}so^{(mit auch, bis entscheidemd hier / immer nur)}, dies]

/remes/ - das/die Zeichen (abgebildeten/eingebildeten Repräsentationen - Texte bis reignisse) hätten gar um überhaupt welche zu sein/werden?, Be-Deutungen - wenigstens anderwo, damals oder bisher - gleich gar in der/anderen Sprache/Denkweisen (zusammenhängend) - gehabt/gemeint.

[Wissenautismus (E.G.B.) sprachlich(-orthographisch)er bis sonstig überlegener Kenntnissepanzerung ‚behaust‘ – oder: Im (gar hassgeliebten) Paradies einer meinem/dem Denkempfinden (jedenfalls solange ansonsten ‚unerreichten‘ / unerreichbar) ‚ideal‘ vorkommenden ‚Welt‘ geborgen bis zurückziebar]

[Reden, zumal ‚mündliche‘, überreden nur allzu wirksam – da/wo pausenlos (äh für ‚überzeugend‘ – wenn ‚Worte zu Herzen bis an die Nieren gehen‘ / betreffend) ‚gehalten‘ erlebt]

/darasch/ ich/wir äh uns/mir (also 'gefälligst': Ihnen Euer Gnaden) sollen und wollen, nein: müssen 'sie'/Gemeintes (Sein/Werden) hier und diesmal (bis prinzipiell / hellenistisch, äh universalistisch: immer und überall - solange und so oft bis entsprechendes erfolgt) abverlangen, sagen/vormachen, zeigen dass/wie xyz zu geschehen/sein habe, #h hat/ist!

[„Die Presse hat Blut geleckt. […] Du kennst die Mechanismen; das hat nichts [bis auf anläßliche Gelegenheit; O.G.J.] mit Realität zu tun.“ (PR- bis Politikberatung) Veröffentlicht( bemerkend Dargestellt)es. hyperreal viel entscheidungswirksamer als so repräsentierte (‚tatsächliche‘, gar intersubjektiv für ‚Fakten‘ haltbare) Dinge und Ereignisse]

[סוֺד das vierte Merkwort steht – ob (in welchen Wortsinnen/Bedeutungen auch immer) ‚bekannt‘ oder/bis ‚unbekannt‘ – für die Fülle/n all des ganzen ‚Restes‘, ob wesentlich oder nicht]

/sod/ Romanisches Denken spricht bekanntlich / italienisch oft bald von und über ‚diertrologia‘ denn es gäbe (bis gibt wohl auch hier und diesmal) noch mehr/weitere (als die genannten bis offengeleten, bekannten bis gewollten, bemerkten) Amreize: Eifer, Geld, Interessen, Kriminalität, Möglichkeiten, Sexualität, Überredungen/Überzeugungen, Verabredungen/Versäumnisse, Wut sogar Zeugen - und nicht einaml alles (davon) ist immer ein, bis der/das, Fehler/Umglück.

[‘Known unknowns‘ und\aber/oder olche Wissbarkeiten und Unbekanntheiten bis Unwissbarkeiten von denen wir nicht einmal ahnen, sie nicht ‚wissen‘/_erkennen zu k

önnen]

Und וו wie kategorisieren Sie sich nicht?

„Mein Name ist ‚Nein, nein böser Hund‘ und wie heiß Du?“

#H11:#drei [Ambivalenz /chet/ ] Ob (_alles /jesch/ יש) ‚gut‘ wohl eher semitisch: /tow/ טוֺב oder ‚nicht (gut)‘ /lo tow/ לאֹ טוֺב gar ‚böse‘ /ra‘/ רַע – weiß ich (^vielleicht im Widerspruch zu manch[ aspektisch]en Behauptungen) nicht; allenfalls, dass/wo nicht nur eines davon zutrifft.Wemige(r Leute als solches vermeinen/verkünden) vermögen etwas zu tun, indem sie alles andere (an Neben- bis Mitfolgen) unterlassen. [Ausgerechnet (Kernthese) ‚Tun & Lassen‘ befinden sich nicht so ganz jenseits fern von ‚dreierlei‘] Manchmal dürfen bis können manche sogar etwas tun, ohne alles andere zu unterlassen. Gleich gar was des Handelns (gar schon jedes Verhaltens) Ausfälle, äh Aussehen bis Ansehen angeht.

Konzentrationsapelle und Durchhalteparolen ‚trügen‘, äh täuschen sich und/oder andere, zu häufig über Dauer plus/mit Steigerungsbedarf der Zwangsmaßnahmen / erforderlicher Anreize. [Kellerfalten repräsentieren hier ‚streng reduktionistisch disziplinierten Eifer /elieser/-אליעזר auf den/vom (identisch^{-gemeinsam-aufgelöst}en, raumlos geistig idealisierten ‚Antiursprungs‘-)Punkt – rein( zweiwertig-dual-dichotom)er ‚Entweder-Oder‘-Logik – ausgerechnet gerade in Ra^eum^en und Zeit_en] An perfekten Beispielen feindlicher Disziplin fehlt es – zumindest (ausgerechnet Pausen planenden/befehlenden) Militärs – nicht.

Kausalismus: Die Schuldige zu ‚haben‘ / wissen bleibt ideal – auch, und gerade, wenn respektive wo sie / es (sich was/wer – ‚Dietrologia‘) nicht so anzieht, aussieht, … etc., verhält und/oder zeigt. [Umso schlimmer ups Grenzenhandhabungsangelegenheiten; Euer Lordschaft] Das Ausfalltor, spätestens für den Belagerungs(- bis hyperreal omnipräsenten Katastrophen)fall der (Überzeugtheiten) Festungsanlage, liegt zwar verborgen (und zumal von draußen her kaum [wieder] zugänglich / Getanes nicht rückgängig machbar) dennoch _sehr nahe. [Des Wahrnehmens Urteilen kann selten so ganz unterbleiben, das Verurteilen schon häufiger – (unwillkürlich qualifizierte) ‚Freiheit/en‘ vorausgesetzt/erforderlich] Kaum irgendwo fällt der Burgberg so steil ab, wie im Bereich dieses verborgenen. Aber dafür ständig hyperfequentierten, Notfallausgangs. Klar dürfen Sie mir mein empfinden vorwerfen/deuten, auch meine Kenntnisse und Handlungen für falsch bis bösartig erklären – doch Befehlsgewalt über ‚die‘ Adjutantim (ob etwa mit Arzttasche oder Satelittentelefon^codes) spreche ich Ihnen ab. [IKS-Hacken Aufhebungen in/durch Gegenparadoxien]

Ob in Rot oder Blau, (bekleidet / gekleidet / verkleidet – im ‚Kylinder‘ oder in ‚kiviel‘) bis altersübergreifend? [Jedenfalls gehören wir nicht (einmal) jenen ‚gesellschaftlichen Funktionseliten (kritischer Infrastruktur)‘ an, die bei/zu ihrer Beruf^ungsarbeit ihre Körper verbeugen, äh (zu) verbrauchen (haben); warum oder wozu sollen bis wollten wir (dann sogar) unsere Denkweisen bis Empfindungen … Sie verstehen schon (bis manche kaum jemals) was] Distanzerhöhungsoptionen zumal in und bei Annäherungsfällen er…

#H22: [Geborgenheit^en und Sicherheit^en unterscheiden sich/wir erheblich (gleich gar von Gewissheit/en)] Welche Verhältnisse zwischen Sicherheitsabständen und Respektsabständen bestehen – gleich gar wo/falls es sich um dieselben Distanzen, [‚Barocke‘ Utopien werden gegenwärtig als ursprünglicher Naturzustand empfunden, äh bestritten/bekämpft/ersehnt] wenigstens des/im Raumes / der Zeiten (zwischen Verhaltens- bis Handlungssubjekten) handelt?

Sie müssen sich Ihre Sichtweisen / Bekenntnis-Überzeugtheit doch nicht gefährden lassen – ‚(auch/spätestens) ‚positiv‘-genannte Darstellungen lassen gerne Ambivalenzen (hier namentlich von ‚Liebe und‘, anstatt oder, ‚Hass‘) vereinseitigend vergessen. [Allerdings soll eine weitere ‘doomsday option‘ hier (zumindest so lange) nicht verschwiegen/abgedunkelt bleiben (wie ich/wir darauf verzichte/n sie auszuüben): Ich mag Ihnen (summenverteilungsparadigmatisch) auch Eurer Gemein- äh ‚Gesundheits‘-Wesen / Sprach(e, äh Höflichkeits)formen überlassen; doch noch/dann bin ich nicht bereit, dem Suizid-Vorschlag (meines ‚verhinderten Doktorvaters‘), zu folgen, schon eher den (‚übersehenen‘ oder ‚abdruckslos erhofften‘ pp.) Kosens ‚für mich allein unterzugehen‘ zu hinterfragen] Schon, oder gerade, wer einen (einzigen) Menschen... hat dies (mit) der (ganzen) Welt getan. – Weder erhalten wir das Honorar noch bezahl^ten wir die Berufshaftplichtversicherung Ihrer/es … Ärztin / Psychiaters / Steuerberaterin / ^Staatsanwalts / Richterin / inwendigen Lehrers. [Superlativ/ Scapa Flow – no one harmes me wqithout imprudence – Selbsthass (warum auch immer)] Wir können auch – autorisiert /_{bis/ verführt} uns besser nicht_! [Ein ‚nachhaltiger Arztkoffer‘ ist das jedenfalls keiner – und ‚leichtes Gepäck‘ auch nicht gerade ‘simplified‘]

Wehen immerhin farbliche und immerhin Dreiklänge? [‚Der Symbol^sprache_n/Emblematik falsche Beflaggung^en‘ äh, dass Handeln sehr wahrscheinlich_st mit Unterschieden korreliert, doch deren/unser Einfluss nicht zum Bestimmen hinreicht – würde/könnte durchaus ‚endtäuschen‘] ‚Die Trikoloren‘ scheitern bei mir, und mit uns, schon an der ‚Einigkeit(sverständniserwartung – indoeuropäischer Rechthabereien)‘; bis zu Rechtswahl- und gar Willkürverzichtsfragen vorzudringen, sollen (und/oder wollen erhebliche) ‚Interessen‘ durchaus fürchten. [Auch Legislativeⁿ und gerade Judikativeⁿ, nicht nur Exekutiveⁿ und sogenannte ups- ‚Zivilgesellschaft/_Bevölkerungen‘, können (bis neigen, schon Krisen- und zumal Katastrophen-unabhängig / kulturalistisch: von/durch ihre/n besten Bewegründe/n dafür und davon überzeugt dazu) übergriffig (und noch leicht^fertiger so unverhältnismäßig empfunden) zu sein/werden] Wegen Geizes aus ‚dem schottischen Königreich‘ ausgewiesen: ‚Schwaben‘ genannt.

[„Na, wieder mal ‚gegrillte Ritter‘ gefällig“] ‚Denn‘ (Gründe-Zugeständnis) spätestens wo wir uns darauf verständigen, welche heilige/verbindliche Schrift (‚richtig‘) normiert, lautet die verhaltensfaktisch unausweichlich beantwortete (also häufig bekämpfte bis ignorierte) Frage: Ist ‚die Bibel bis Realität^en‘, das Gesetz / Evangelium, interpretationsbedürftig oder nur so verwendend zu verstehen, wie Sie – äh ich (arrogante Egoismus-Referenz) – dies gerade tun?

Ach so – bereits größere Namen schweigen schon deutlicher als wir.