eSchatzräume und Verwaltungszimmer haushälterischen, bis produzierenden, Handelns

[Gar nicht so wenige verstört erheblich, gerade hier (Wesentliches über) das Institut für Wesentliches (IfW) zu ‚finden‘ / verbinden / verraten]

Ökonomische Modalität

ganz besonders (un)auffällig verborgen 'scheinbar'/paradox gesichert, nicht etwa (allein) so greifbar entzogener Kapazitäten / Möglichkeiten hier im 'auf Intersubjektivität/en orientierten Schlossturm von/an, bis der, Kapitalarten.

[Abbs Schatzröume bzw. Goldschmuckdecke]

Jener/Jene – ob nun eher versehentlich, oder doch absichtsvoll Heteronomie-Zwänge orientiert, als 'Herrschaftsauftrag' verstandenen/übersetzten - (gar/zumal zivilisatorische/n) Daseinszweck/e des und der Menschen 'auf Erden' /taxat haschemech/ ùîùä çúç 'unter der Sonne', die 'am/im/als/mit Anfang' /bereschit/ widerholt in Genesis-Sätzen () beschrieben/benannt – wäre/n nämlich eher als 'und/aber verwaltet die Erdce/Vorfindlichkeiten weise (gar zivilisiert)' begreifkich gemeint. Zentraler - womöglich sogar aufzuhebender , bis zu überwindender - Fluch dabei: Die (ja immerhin Wert/e zu konstituieren anscheinende/n) Knappheit/en des/an Nötigem (und/oder gleich gar erwünschten) Dingen, respektive Ereignissen und allenfalls ‚wesenhaften‘, äh ‚wesentlichen‘, Eignungen), zu dessen Rückseiten bekanntlich allerlei Zuviels (gar inklusive jene der, und an, Arbeit – mindestens aber 'Mühe/n', äh Leistungsproduktivität/en) gehören, deren Fülle/n so manche Einsicht (namantlich in/an Wege/n) verstellen.

Spätestens dual dichotomisiert streiten zweierlei ‚Schulen‘ um die Vorherrschaft über all das ‚Dritte‘ allen Vorfindlichens, und dessen künftige (gar Um-)Gestaltung / Verwendung:

	Die eine Art und Weise ökonomisch-politischer Denkformen gibt sich, äh sind/werden, fest überzeugt davon, dass ‚der Staat‘ (die Verwaltung[sbürokratie] / Buchhaltung – gar die Planung) ...		während die Gegengruppierungen ebenso unerschütterlich, äh grundsätzlich, gewiss, dass ‚der Markt‘ (namentlich die Beschleunigung, gar die, zudem tendenziell häufig, bis interessiert, als willkürlich ‚ordnungslos‘ / ‚selbstorganisiert‘ aufgefasste, Freiheit) ...
		Sie wissen schon ... Jeweils eigentlich und komplementär passend ‚das böse/schlechte Problem‘ oder aber ‚die gute/beste Lösung‘ – zumal ‚Mehr davon‘ – sei/habe das/der/die Andere/n.

Doch auch eine/die Kerneinsicht jener weiteren ‚Bibelworte‘ vom Einpflanzen/Aussähen des Samens und/aber dem Ausgeben/Anwendens der ‚Kapital-Talente' sind weder harmloser, noch 'naturalwirtschaftsfeindlich' oder etwa zwingend 'subsistenzwirtschaftlich' orientiert (so gut wie jedes bisherige Wirtschaftssystem wurde bereits/immer durch übernatürliche/kulturelle und/oder naturgegebene Weisungen zu rechtfertigen, bis zu erklären/begründen - oder wenigstens zu verstärken -,versucht). - Vielmehr verfolgt die/jede Ökonomie – wenn (immerhin manchmal) auch möglichst optimal (zumal Effizienz und Effektivität angebend/angehend) - ihr vorgegebene Ziele, auf vorgefundenen respektive ebenfalls vorzugebenden, bis zu entwickelnden/schaffenden/findenden, Wegen (ist/wird und kann selbst aber Keines/Nichts davon [ersetzend]). Der weitverbreitete (gefährliche und bequeme) Irrtum von der (zumal) Wirtschaftlich(keit – Hauptcodewortmuster: 'ökonomisch-rationale Sachzwänge', 'Finanzierungsvorbehalt', 'Umverteilungslastenquote' pp.) als letztentscheidendem Bezugssystem individuellen und (jedenfalls) gesellschaftlichen Verhaltens verschleiert/verstellt dies, nur allzu, oft/gerne. Beispielsweise und bereits aus der 'Sicht'/Perspektive des Kulturalismus, äh der 'Kulturen', spricht zumindest dagegen: Dass/Wenn/Wo/Solange

Machtfragen durch Kriege entschieden werden, aber auch (gar selbst und schon jenseits davon – und falls/wo diese auch allerlei Nachfrage, nicht nur Staatspleiten und unwirtschaftliche Zerstörungen bewirken),

Investitionen in, bis Verzichte/Opfer. für so etwas/jemanden wie Kinder respektive Künste erfolgen.

Erst recht falls/wo dies – gleich gar über solche der Pflichterfüllung, Oportunitäten oder immerhin überindividuellen Überlebens hinausreichend – zu Glücksgefühlen, Daseinserfüllung, Sinnerlebnissen, Beziehungsrelationen pp. beiträgt (vgl. etwa auch ‘Club of Rome‘ mit/bei F.-J.R.). Die gleichwohl (wider so manche Alturismusvorstellung/-ausnutzung) in/aus tauschhändlerischen Gegenleistungsperspektiven als Nutzen / Ertrag gesehen werden können & dürfen, ohne deswegen (namentlich: ‚oportunistisch individualnutzenlastig‘, ‚egoistischen‘ / ‚gemeinwohlschädlich‘ etc.) 'entwertet' zu sein, oder deswegen alle (zumal quantitativ) messbar werden zu müssen. Doch hat die ‚nationalökonomologische‘ Forschung inzwischen immerhin sogenannte ‚Wohlstandmasse‘ (wie ‚Bildungsstand‘ und ‚Gesundheitsversorgung‘ der Bevölkerung) neben dem/zum BIP (Bruttoinlandsprodukt – auch: Bruttosozialprodukt BSP), immerhin mit sozialer (statt etwa ‚gleicher‘) Verteilung / Allokation all dieser Güter und Dienstleistungen, entwickelt.

[Orestes V. Trebeis (Hg.) „»Woher das Ologische?« wird man als Jünger der Nationalökonomie fragen, der »Wissenschaft der Trübsinnigkeit«, wie sie zu Zeiten der Klassiker hieß, oder der »Metaphysik des Falschspielers«, wie Kurt Tucholsky meinte. Dieser Band berichtet über weniger [sic!] düstere Aspekte der Wirtschaftswissenschaft wie die Ökonomik des Schlafens, die tiefere Ökonomik des Schlafens, den feministischen Standpunkt hierbei sowie über das Institut für Wesentliches und die alles beherrschende Oligo-nopopsonie.

Die 6. Auflage dieses unentbehrlichen Rat- und Trostgebers für Wirtschaftswissenschaftler in (fast) allen Lebenslagen wurde erweitert.

[Dass, wann, wo/inwiefern ‚Kochen‘ und ‚Essen‘ denkerische Angelegenheiten – überrascht ja nicht notwendigerweise alle]

»Die Nationalökonomie gilt – zu Recht und im Gegensatz zu anderen Wissenschaften – als eine trockene, oft fade und salzlose, allenfalls mit Statistiken und / oder mathematischen Formeln garnierte Kost. Das ist nur zu verständlich, fehlt ihr doch das entscheidende Gewürz >olog<. [ . . . ]

Der Chefkoch des hier zu besprechenden Buches hat daher z u Recht und mit durchschlagendem Erfolg für Geschmacks- und Lachnerven – durch einfaches Würzen das IX-Gänge-Menü Nationalökonomologie angerichtet und sein wissenschaftliches Rezeptbuch mit Hilfe einiger Gastköche (Kurt Tucholsky, Karl Valentin, NN. und XXX.) erweitert.«

Berié in Bundesarbeitsblatt (1989) Nr. 3

[Hyperreal (also wirksamer als Fakten/Messungen) sind/werden nicht erst oder allein deutende Inszenierungen erdachter Findungen]

»Wenn das Werk überhaupt [negative; O.G.J.] Kritik verdient, dann allenfalls wegen seiner allzu rigorosen Beschränkung auf die Wirtschaftswissenschaft. Die Aufgabe, reales durch verbales Wachstum zu substituieren, stellt sich schließlich auch in den anderen Fächern, und nicht alle sind so glücklich wie die Haushälterinnen, die sich jetzt Ökotrophologen nennen dürfen. Wer ahnt, wann die Klassik in der Gestalt der Neoklassik wiederkehrt, wer sich im Streit zwischen Fiskalisten und Monetaristen auf die richtige Seite schlägt, wer merkt, daß die Dekonstruktion dabei ist, den Konstruktivismus abzulösen, ist allemal der Mann der Stunde. Er garantiert sich selbst den Arbeitsplatz und seiner Wissenschaft ein grenzenloses Wachstum.«

Konrad Adam in Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 14. 3. 1989“

[Rücktitel/Werbetexte des Verlages; verlinkende und manch optische bis illustrative Hervorhebungen O.G.J.]

Inhalt

Ein Wort zuvor 7 [doch fünfteilig untergliedert mit signifikanntem Dank]

I. Zur Einführung

Whither our Ology by Manuel Smith 26

Kurzer Abriß der Nationalökonomie von Kurt Tucholsky 27

Die Geldentwertung von Karl Valentin 31

Wie man nichtssagend bleibt, aber trotzdem eine Autorität von Edgar R. Fiedler 34

Weiterführende Literatur zu Kapitel 1 37

II. Wissenschaftsbetrieb

Regeln für den Erfolg von Diskussionsrednern von Knut Borchardt 40

Konferenz-Glossar von George J. Stigler 48

Geläufige Wendungen in Forschungsberichten von C. D. Graham, Jr 52

Aus dem Tagebuch eines wirtschaftswissenschaftlichen Doktoranden von H. W. 55

Das Wesentlichste über das Institut für Wesentliches von XXX 60

Zur internationalen Wettbewerbsfähigkeit der deutschen Nationalökonomie vom Schwachverständigenrat zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Verwicklungen 66

Zur Produktivität Ottobeurer Forschung von Klaus F. Zimmermann 72

Weiterführende Literatur zu Kapitel II 82

III. Ethnologische Studien

Die Kultur der Ökon von Axel Leijonhufvud 86

Die Pepita von Erich Streissler 106

Der letzte Keynesianer von Ortwin Bernad 111

Milton &### Rose von Robert Vare 113

Weiterführende Literatur zu Kapitel III 118

IV Öko-Poesie

If You're Anxious for to Shine by Kenneth E. Boulding 120

32 Years After by Kenneth E. Boulding . . . . 122

Konvex, Konkav und Genossen von 0. V. T . . 123

Varia . . . . . . . . . . . . . . . 127

V Neuere Entwicklungen in der Ökonomischen Theorie

Die Ökonomik des Zähneputzens von Alan S. Blinder . . . . . . . . . . 130

Zur Ökonomie der Korruption von Gregor von Rezzori . . . . . . . . 140

Die Ökonomik des Schlafens von M. A. El Hodiri . 145

Zur tieferen Ökonomik des Schlafens von T C. Bergstrom . . . . . . . . . . . 148

Die tiefere Ökonomik des Schlafens. Wichtige Hinweise für die Entdeckung von

Aktivität X von Emily P. Hoffman 152

Über den lust-verrnehrenden technischen Fortschritt von Martin J. Beekmann . . . . . 157

Eine Anmerkung zu den Opportunitätskosten des Heiratens von Gary North . . . . . . . 166

Heiratsverhalten und Opportunitätskosten von Madelyn L. Kafoglis 171

Weiterführende Literatur zu Kapitel V 177

VI. Dogmengeschichte

Eine Geschichte der ökonomischen Lehrmeinungen von Lawrence H. Hadley 180

Bekenntnisse eines Neoklassikers von Martin J. Beckmann 183

Anekdötchen 186

VIL Politökonomik

Wie man Wähler gewinnt... von N. N . . . . . 188

Mensch ärgere Dich nicht' für Wirtschaftspolitiker von Ursula Sommer . . . . . 195

Weiterführende Literatur zu Kapitel VII . . . . 202

VIII. Ökonometrisches

Eine erste Lektion in Ökonometrie von John J. Siegfried . . . . . . . . . . 204

Programm zur Erzeugung nationalökonomischen Nachwuchses nach der Methode des

Least Square von P Nemo S. J . . . . . . . . . . . . 207

Über Extrapolation von Mark Twain . . . . . 213

Proxies and Dummies by Fritz Machlup . . . . 214

Weiterführende Literatur zu Kapitel VIII . . . . 214

IX Märchen und Balladen

Das Märchen von der Strukturpolitik von Woffgang Stützel . . . . . 216

The Ballad Right Price by Bruce Knight 219

Der unterirdische Käsestrom von Mausenhausen von N. N. 224/226

Der Zauberer, der zu stark vereinfachte. Eine Fabel von Harold Peterson 232/234

Weiterführende Literatur zu Kapitel IX 236/238

Literaturverzeichnis 237/239

Quellenverzeichnis 244/246]

[Abbs. 00av-global*.jpgs Diana Briggs as Mrs, Emma Peel alias the oeconomics]

Sozial- wenigstens aber Gesellschaftswissenschaften erweisen sich, in (sogar für diesen gesicherten Schätzebreich, namentlich ‚der Werte‘, hier bzw. heute wohl besonders entscheidend erscheiender Wirtschaftswissenschaften) wesentlichen Hinsichten, auch als Erforschung von (zumal, aber nicht etwa allein, des und der Menschen - und auch nicht allein oder nur des beabsichtigten also – durch/in Taten und Unterlassungen - 'handelnde') Verhalten - durchaus bis hinüber in den Blauen und Grünen Salon des (überhaupt) Lebendigen und die, hier im Könnens- und Wissens-Schloss, sogenannten 'Josephinen-Gemächer', aber auch bis 'hinuter' in 'belebten/lebendigen' Umgang mit allerlei Vorfindlichem. - Und dies auch nicht unbedingt in (null)summenparadigmatischer entweder-oder-Auseinandersetzung/Konkurenz mit jenen 'niedereren' Modalitäten oder gar den fünf ‚dazwischen‘ liegenden Möglichkeiten-Aspekten, sondern unter all deren - sie allerdings durchaus gestaltend überformenden - Berücksichtigung/en. Und dabei (sei es nun eher) bekanntlich oder unbekanntlich erstrecken 'sich' - respektive (wir) Menschen - bemerkte wie unbekannte sozio-ökonomische Interessenlagen auch in/aus Richtung der und auf die ‚übrigen‘ vier Modalitäten des Rechnens äh Denkens.

Ausdruck bzw. Wirkung/en des besonders beleibten Fehlers der Subjektvertauschung, Subjektschelte oder -gleichsetzung mit dem/als Objekt - ist und wird hier das, verhaltensfaktisch durchaus wehemente, Bemühen, die gesellschaft(swissenschaft)liche ‚Sphäre‘ ontologisch (also Sein/Werden-‚bestimmend‘/beeinflussend in Dienst nehmen wollend bis sollend) auch den/die höhermodalen auszudehnen:

Den Staat oder den Markt über die Wahrnehmung ‚drüben‘, oder ‚wenigstens‘ bestimmen zu lassen was Harmonie, oder schön bis überhaupt je angemessen/zulässig oder zutreffend, sei.

Die Rechtsordnung und -anwendung zur Optimierung wirtschaftlicher respektive kultureller Interessendurchsetzung, oder sozialer Ansprüche (‚drüben, es Königs[zimmers]‘ - gleich gar solcher von Individuen versus solcher von Gemeinwesen konfrontierend), zu organisieren.

Unermüdliche (gar da unerfüllte bis unerfüllbare) Hoffnungen in die, äh sisyphonische, Verpflichtung ‚das immer mehr Ausweitens‘ ethisierender / die Rechtslage brav und fleißig zu überbieten scheinender Debatten, über bis in das bekennende Verkünden (diese also jemandem – gar dem eigenen ‚wir‘ bis ‚ich‘ besonders eindrücklich – meist aber möglichst allgemein unspezifizierte Absprechenden) von (‚enthropisch‘-erfallenden, neuen, verlorenen, alten, ‚sozialpsychologisch‘-zusammenhaltenden, konsensualen, strittigen, wiederkehrenden, wider- äh umgekehrten, singulären, inflationierten pp.) Wert(e)katalogen/Tugendkani. – Bis in die

Verselbstverständlichtheit (mono)kausalitisch ver-tauschender Aufrechnungen: insbesondere von Gehorsam(sleistungen) gegen dementsprechendes Geschick bis Wohlergehen, aber auch von Schulden und Versäumnissen mit, sowie als sündige äh persönliche/leibliche, Schuld(zuschreibung). – Mit den vorbildlichen bis brav leitbildlichen Konsequenzen

Bedingungslose (zumal Selbst-)Hingabe an das (gerne auch als ‚Leidenschaft für‘ bzw. ‚Liebe zum‘ formuliert/reklamiert) und/oder (gar vorauseilende, zumindest aber kompensatorische) Vertauensfoderungen (namentlich nach dem 'think-positiv'-Muster: ‚es wird schon gut weiter gehen‘) in das jeweilige gesellschaftliche, ökonomische Ordnungs- und Funktionssystem, oder ‚zumindest‘ (bis ‚ersatzweise‘) in gemeinschaftliche (weltanschaulichen, ethnischen, betrieblichen, familialen) Organismen äh Organisation(skörper).

Sind wohl nur einige der geläufigeren/präsenten Beispiele (derart irriger, dafür umso mächtigerer Hirrarchiesierungen der/des Mittel/s [als Ziel]).

Die Verwaltung/Bewirtschaftung, eben (zumal verwendende/verbrauchende) Beeinflussungen, des Vorfindlichen ist/sind, zumal wo es Knappheit/en – oder aber bedrohliche Überschüsse/Füllen – daran ‚gibt‘, kaum vermeidlich.

Ökonomie ‚betrifft‘, bis analysiert (zumindest Repräsentationen von Repräsentiertem) aber auch die (re)produktiven Aspekte zumal des Verteilbaren (darunter etwa Wachstum der Pflanzen/Produktivität oder schrumpfende Erträge – zumal unter Berücksichtigung/en der Mitteleinsätze) und seiner Allokation.

[Peinlichkeit der Peinlichkeiten: Nicht einmal Spieltheorien sind/wären reiner Unsinn] Empörung veranlasst.

Gar aus/seit mehreren Jahrtausenden! [Ein Schelm wer (teilnehmend beobachtend) e^twas (Arges) dabei denk(empfind)et] „Das Wesentlichste über das Institut für Wesentliches“ I.f.W. / IfW enthüllt von Trippel X / xxx, eben anonymisiert in / aus O.V.T.^s basalem Werk zitabel da bereits beschämend eröffnet: Dass/Wie Städtebau gärtenfreundlich. [Immerhin als literarische bis Film-‚Figur‘ ist, schon für Majorin Anya Amasova ‚vom KGB‘ bei Jan Fleming/‚007‘, der Code/Name XXX bekannt – Urbanisierung gilt, so manchen, als menschenheitliche Bedrohung (überhaupt-ReSCH)] Jedenfalls für/gegen …

ה־י־ה-Wesentlich-he-jud-he – wer, wann wieviel, bis welche^s, davon erträgt? [Falls, bis wann und wo, «‚Tun‘ oder ‚Lassen‘» überhaupt nicht die einzig wahre Möglichkeit gewesen sein werden] Zumindest ‚James Bomd‘-Geschichten ‚stehen‘ [Eventuell nicht alleine, Emblematisches, oder nicht nur die/se hier _{mit- äh miss}gebrauchten Heldentus-Syndrome / Reflex-Symboliken]

protoptypisch für Beteiligung/en Dritter (gar verborgener, bis zumal illegitimer, dämonischer Über-)Mächte, im/als ‚Hintergrund‘ dessen, was beteiligte, bis beobachtende, Menschen für den (deutend verstandenen, einander zum) verteilungsparadigmatischen ‚Vordergrund‘ des sich ereignenden Geschehens halten/erklären;

zumal Personifikationen, die allenfalls heldenhaft/übermenschlich knapp wi^eder ordnend, doch thermodynamisch / nefilimisch / enthropisch / ahusverisch nur vorübergehend (erlöst), einzudämmen. Sie wissen schon begrenzter Rationalität/en ‚Kleinhühnchensyndrom‘-Furchten: Der (nicht) Flügelschlag eines Schmettrlings hier, (er)löse weit entfernt einen/(von keinem) gewaltigen Wirbelsturm. Weit jenseits/diesseits der Berechenbarkeitsgrenze des Drei-Körperproblems mathematisch-physikalischer Gleichungen – zum Satz ‚vom/des ausgeschlossenen Dritten‘ verführt. ‚Ja‘ und ‚Nein‘ was, bis wen, s/wollen ‚wir‘ den noch alles bedenken^?

„Das Institut für Wesentliches [I.f.W. … IfW] besteht aus den Sektionen:

Sektion […] (mit der Tochtergesellschaft NON PLUS ULTRA Gerätebau GmbH […]“ sowie Sektionen in vier weiteren Städten des ‚Alten Europas‘.

Kooperationspartner des Instituts sind: [‚Nationen‘/Kulturen getrennt durch eine gemeinsame Sprache: English]

Institut für Angewandte Maßregeltechnik der University of […]

Institut für Internationale und Vergleichende Cuisinistik […] Union of National Scientific Information Nils and Nothings (Unsinn) […]

Spezielle Arbeitsgruppen (aus Kooperationsverpflichtungen und interdisziplinären Gründen entstanden) des Instituts sind:

Arbeitskreis für alles Gute (mit dem Aufbau einer Bürgerinitiative gegen die Abschaffung des Sommers beschäftigt; z. Zt. in den Herbst- und Winterferien)

Projektgruppe für Angewandte Cuisinistik (letztmalig gesehen an einem Bratwurststand im Süden Berlins)

Fachnormenausschuß für Verbalinjurien .

Die Mitglieder der Sektionen arbeiten entsprechend [sic!]

der wesentlichsten Komponente ihrer jeweiligen Neigung in einer der im Organisationsplan aufgeführten Abteilungen mit. [Sind also mit Heinrich Heime, für/nach/gegen Immanuel Kant, ‚leider nicht tugendhaft‘; O.G.J. ent-täuscht]

Abbildung 1^{[sic? oder bereits etwas mehr Meer]}: Organisationsplan des Instituts für Wesentliches [I.f.W.] (Quelle: Eigene Erhebungen von/durch XXX)

Seine Wesentlichkeit Der Direktor habe den Vorsitz in(ne/von):/? [Pst Geheimnisverrat (der inneren Unterabteilung für Protokollarisches): ausgerechnet von jenen Sprachen/Denkweisen, die genauestens .kontrastklar. zweierlei grammatikalische Genera unterscheiden/wählen – werden gemischtgeschlechtlich zusammengesetzte Gruppierungen mit/unter der als ‚männlich‘-bekannten ups Plural-Form repräsentiert]

Beirat für Nebensächliches (Dem eben weitaus größeren Komplement all des Übrigen/‚Restes‘ zweiwertiger Entweder-oder-Dichotomisierungen) [„Da haben wir den Salat.“]

‚Seine Wesentlichkeit‘, der Direktor, weiß –auch, wenn/wo es sich um eine/jene Frau handeln sollte, die dazu/deswegen nicht eigens (gar ‚bessere/schlechtere‘ als) Mann sein/werden muss: שי/Es\יש kommt zwar darauf an, wieviel (‚vuka) /חיים\(chajim) was ein Mensch/‚Leben‘ jeweils (gleichzeitig) erträgt? [Has she passed all tests of knighthood, Milady] Doch bleibt dieses Paradoxon zirkelschlüssige Unwissenheit über/wegen -‚Außer-Gesamtheit^en‘. überhaupt.

Planungs- und Beratungsausschuß für Zufälliges und Kleinliches – Grammatik / דִּקְדּוּק \ Pedanterie

[‚Er‘ hole sich/‚Der‘ habe (bis ‚folge‘) andere(n) als ‚sokrajtische(n/׆) Logik_(a)‘] Dem Direktor unterstehen ferner/hauptsächlich die sechs Abteilungen (für: 1 Allgemeines, 2 Besonderes, 3 Inneres, 4 Äußeres, 5 Sonstiges, 6 Übergreifendes – deren Nennungsreihenfolge nicht etwa frei von missverstehbaren Verungleichungen all ihrer basalen Bedeutungen) und/\aber 24 Unterabteilungen (1.1 Grundsätzliches, 1.2 Eigentliches/Repräsentiertes, 1.3 Unverbindliches/Beliebiges, 1.4 Bleibendes, 1,5 Vergängliches, 2.1 Nutzloses/Zweckfreies, 2.2 Einheitliches, 2.3 Genensätzliches, 2.4 Eigentümliches, 2.5 Verderbliches, 2.6 Erbauliches, 3.1 Protokollarisches, 3.2 Technisches, 3.3 Organisatorisches, 4.1 Reinliches, 4.2 Kleidsames, 5.1 Sächliches/‚Wörtliches‘, 5.2 ‚Betuliches‘/gentleness, 5.3 Genierliches, 5.4 Anstößiges, 5.5 Verdrießliches, 6.1 Globales, 6.2 Integrierendes, 6.3 Vergessenes, 6.4 Verstaubtes, 6.5 Unausstehliches) mit-בְּ gar manch wechselseitigen Reverenzen. äh Referaten (für 1.1.1 Erhebliches, 1.1.2 Unsägliches, 1.4.1 Beharrliches, 1.4.2 Unabwendliches, 2.1.1 Wissenschaftliches, 2.6.1 Genüssliches, 2.6.2 Sinnliches, 2.6.3 Übersinnliches, 2.6.4 Besinnliches, 3.1.1 Grenzregime, 4.2.1 Fassaden/Oberflächen, 5.2.1 Interessen(relationen), 5.5.1 Schleichkatzenhaftes Aufspüren, 6.1.1 Erdnahes, 6.1.2 Nebuloses) wie _gefolgt/ ^erfolgt:

Abt. [1] Allgemeines ‚Solche/Die allgemeinen Aussagen gelten allerdings nie für /gegen/in jeden/m Einzelfall!‘ Einigen, den indoeuropäischen gar sämtlichen japhetischen, Sprachlogiken wichtiger als alle übrigen fünf Abteilungen – hier dennoch erstgenannt, gar aus/in alphabetischer Willkür irrig/unzureichend-!/?/-/. [Federführend griechisch/abendländisches Denk(empfind)en setzt/sieht Prinzip/ielles als höchst einzig Allerwichtigstes / Gottheit, äh (allem Exemplarischen / Subjektivem / namentlich ‚[dem/den] Menschen‘) überlegen verstehende Vernunft, verheerend, an/ein] Gerade/Immerhin ‚Naturwissenschaften‘ entblößten, bis entzauberten, dies(e vermeintliche Gewissheit) kränkend, inzwischen als Wahrscheinlichkeiten/‚Ausnahmen‘ – was die wenigsten Leute überhaupt bemerken (noch weniger ‚zugeben‘ [dürfen], und kaum welche berücksichtigen). – Zudem liegt der Verdacht nahe/fern, Allgemeingültigkeitsansprüche seien/würden der Singularvergottung geschuldet.

Unterabt. [1.1] Grundsätzliches

[Notfalls könne&dürfe Frau sich immerhin/wenigstens aus einem. zumal innerlichen, Knix aufrichten] Referat für Erhebliches

[1.1.1. – Der/Des Anderen zu bedürfen – das Ungeheuerliche der Anderheit anzuflehen beschäm(t)e nicht] Referat für Unsägliches [1.1.2. – Schluss(folgerungs- wie End)-Satz: Worüber/Wovon nicht gesprochen werden könne, davon/darüber sei (jedenfalls verbal) zu schweigen]

Unterabt. [1.2] Eigentliches (Zumal neuronal/sensorisch bis verbal/nonverbal abbildend) Repräsentiertes mag/könne viel mit Repräsentationen wechselwirken – ohne deswegen / dazu (gar pantheistisch / gnostisch / materialistisch / beliebig … – ‚Barrieren des Wirklichen‘) verschwinden (lassen) / nicht-(oder illusorisch-)sein/werden zu müssen. [Falls/Wenn/Wo/Soweit/Gesetzt in dem Sinne ‚wirkliche Wirklichkeiten‘ existieren, dass die(se – zumindest des/der anderen KaiserInnen) Realitäten nicht vollständig allein von uns, bis gar meinerseits, determiniert/bestimmt. (Axiomatische / Gesetzte Reverenz der Grammatica) Dann haben/finden Denkweisen (namentlich inklusive auch nonverbale Sprache/n umd Narrative) Grenzenränder ihres/des Bewirkenseinflusses]

Dass Repräsentationen (‚Abbildungen‘, ‚Texte/Töne‘, ‚Gesten‘, ‚Empfindungen‘, ‚Gemeintes‘, ‚Ges/wolltes‘, Narrative‘ / ‚Erinnertes und Erzähltes bis Debattiertes‘ pp. Verhalten) existent, jedenfalls wirksam, wird nicht etwa ernsthaft bestritten – ‚sino-tibetischer‘-Denkweisen/-Sprachen (weitergehende, etwa als Projektionshypothesen / ‚hermetische‘-Offenbarungs) Einwände bleiben: dass/wieso nichts ‚Abgebildetes‘ / Repräsentiertes nötig / nachgewiesen / kein(e zumal ‚indoeuropäisch‘ singuläre Entsprechung des/vom) Futurum exactum(s als überraumzeitliche Realität außergrammatisch) existieren muss. [Im Rigorosum weiß auch die fließend japanisch sprachkundige, indoeuropäische Doktorandin, nach jahrelanger Teilnahme an Geschäftsleitungstreffen plus Sozialleben daselbst, noch immer nicht ‚wie in Asien Entscheidungen getroffen werden‘]

Unterabt. [1.3] Unverbindliches Willkürliche Beliebigkeiten sind/werden das eigentliche Gegenteil von Freiheit/en. [Unterschiedslose Gleichheit – fatalistisch auch ‚ob sie …‘ was auch immer tun/tut] Spätestens im/am/unterm Totalitarismus zeigt sich Terror: völlig unvorhersehbar wird jedes Verhalten diesmal/nächstesmal ‚bestraft/belohnt‘, oder eben nicht (vergleiche Vorstellungen/Lehren ambivalenter Gemeinwesen / Gottheit[en] zumal mit gar nachstehend/erhalten-bleibenden / entdeckt-werdenden ‚VUKA‘-artigem Erleben/Aushalten von V_{ielfalten Vielzahlen variabler Schwankungen} – U_{nsicher unscharfer Unklarheiten bis umemtscheidbarer/unbemerkter Unwissenheiten} – K_{onflikthaftig komplexer Mengen} ^{Randlosigkeit} – A_{nderheitlichkeiten Widersprüchlichkeiten}).

Unterabt. [1.4] Bleibendes Alles fließt, verändert sich sogar, nur ‚der Als-Spiegel‘ / die (Wahrnehmungen der ups persönlich subjektiv, bis intersubjektiv, nicht etwa nur primär repräsentiert, oder Dasselbe immer gleich) Beobachtenden bleiben selbig/ident_itätisch (sogar ‚wechselnd zuversichtlich‘, anstatt: darum/deswegen/dafür ‚unverändert‘).

Referat für Beharrliches [1.4.1] Schon Dummheit und sogar/selbst Bosheit können, sehr flexibel geändert sein/werden, ohne durch Erfahrungen, bis למד LaMeD (weder vom ‚Lehren‘, noch vom immerhin ‚Lernen‘), abnehmen oder alle/manche besser werden/verschwinden zu müssen – eher bedingt (auch etwas davon) zu können. Viele unterschätzen das Beharrungsvermögen von Überzeugtheiten wo sie (anderen Leuten Leuten, bis Gegnerschaften) unterstellen diese (von ihren eigenen abweichenden, bis ihnen widersprechenden, daher also falschen, ‚Meinungen‘/Bekenntnisse/Überwältigtheiten) seien unehrlich/vorgeschoben/uneingehalten, nicht ernsthaft/konsequent (durchdacht/kritisiert), schlecht informiert/kontrafaktisch usw. [Dero Fürstlichkeiten der Fehler Wohnung ‚finden‘ manche zwar drüben ‚im a/Anderen‘, dem (ungeheuerlichen,, äh undeterminierten ups Überzeugtheiten-)Hochschloss – im Wissbarkeitenschloss vurde Falsifizierbarkeit zwar/jedoch als Voraussetzung entdeckt, bis eher an andere (zumal Generationen) ‚deligiert‘] Geläufige Spiegelverkehrungen: Ich weiß, Du hast recht, aber meine Meinung/Hoffnung/Hyperrealität gefällt mir besser/liebe ich genug Machtfragen zu stellen. Immerhin Wissenschaften (zumal/zumindest insgesammt alle miteinander) haben erkenntnistheoretische Ansprücje, bis Fähigkeiten, entwickelt: größtmogliche Offenheit und Flexibilität, mit größtmöglich skepischer Distanziertheit, zur gnadenlos strengsten Überprüfung ihrer Ergebnisse, zu kombinieren; indem sie die Reichweiten ihrer Aussagen so erheblich einschränkenm dass sie für Gewissheitensuchende ungeeignet, was diese (daher) beharrlich bestreiten (müssen)..

Referat für Unabwendliches [1.4.2] Der hochnotpeinliche Unterschied zwischen Wahrscheinlichkeit/(serwartung)en und ‚Schicksal(haft‘-fraglich-genannt) / ‚Zufallendem‘ – zumal weder auf ‚Befürchtetes‘, noch auf ‚Wünschenswertes‘, reduzierbar begrenzter, sogar Mühen. [Zur Offenheit / Transparenz gehört: ‚Irrtümer zu s/wollen‘ mag dumm / peinlich sein/werden, ‚Verfehlungen zu verbieten / verhindern‘ aber neigt / verführt zum Totalitarismus / Machtfragen-stellen, bis übergriffigen Handlungen] Gerade Leichen verhalten ‚sich‘ durchjaus unausweichlich (ob etwa mumifiziert werdend oder verwesend, untersucht, trabsportiert etc. pp.).

/ascham/ ‚bezeichnet / bemerkt‘ zwar unabwendliche Verfehlungen, zumindest übriger / amderer wegen aber … [Und וו Strategien – gleich gar solche des Vermeidens] ‚Grüßen‘ – oder warum ‚eine Dame‘ immer ‚Stümpfe‘ trage.

Wo/Da so viel_es Tarnbares auch verborgen, zumal vor sich / mir selbst / anderen zu verheimlichen versucht, werde/n wird, bis gelingt – namentlich was (unausweichliches, gar nicht nur unreflektiertes) /pardes/-Deutungsverhalten-פרד״ס angeht. Balaceakt^e Landung / Start.

Nicht allein mit der viel zu leicht- und eilfertigen ‚übersehenen‘, bis verheimlichten, ‚Vereinfachungs‘-Unterstellung wegen: es gäbe / gälte nur (diese – von, in, und für sich selbet verständlich _zwingende) ein(deutig)e richtig wahre Verstehbarkeit und so-Gemeintheit; [‚Des Kaisers neue Kleider(wunder)‘ sieht nicht, wer seinen Aufgaben nicht gewachsen sei]

sondern, zumindest auch, mit den, so verhängnisvoll gut vergoldet verborgenen, und achtsamst abgedunkelten, Konsequenzen der Überzeugtheit von ‚Gedankenlese‘-Erwartungen, tateinheitlich zusammenwirkend:

alle, zumal gutwilligen andere / mich respektierenden / liebenden, würden, bis müssten (gleich gar ‚dabei‘, letztendlich allmächtig zwingend / überwältigt gewungen) dasselbe empfinden, ereiferen/hüten, fürchten, gönnen, motivieren, s/wollen, verstehen, wissen – wie immer alle/ich, derzeit, äh Sie das gerade/(schon) immer tun / erleben / lehern ד־ר־ש.

Vor allem aber verbergen sich viele gerne unterstützt, bis kaum merklich, also besonders wirkmächtig, mit/durch Alternativlosigkeitsvorstellungen vor dem (zumal bereits verantwortungslastig erfolgten / zu verborgenen / leugnen / ‚vergehorsamen‘ versuchten) Wahleingeständnis jedes jeweiligen Umgangs mit den – eben als ‚schicksalhaft / leidvoll / unverschuldet / pp. eben ‚zwingend‘ zugefallen‘-dargestellten / gar beklagten, gerade von/gegen deren weiteren Möglichkeiten ablenkend – vorfindlichen Gegebenheiten. [Tod-handhaberisches (ups Wahlverhalten / paulinisch Korintherbrief^e versus Römerbrief): Zumindest ‚wider Böses zu tun‘ (so eine kontemplative These, bis Hoffnung, immerhin Eugen Biser^s) mögen Imunisierungen (trotz asketischer Isolationismen?-_sogar vermeidungsstrategisch) erreichbar zulässig gewesen sein]

Unterabt. [1.5] Vergängliches Doch Vergangenheit^en und Vergessenes gehören nicht dazu_! [Leben und Tod – gar Auferstehung all der, nicht etwa nur von den, Toten] Philosophisch-theologisch qualifizierte Debatten enden weder durch Erschöpfung des Themas, noch durch Erschöpfung der Beteiligten, sondern (‚pausieren‘ immerhin) allenfalls durch Ausschöpfung verfügbarer Zeit/en.

Zeit/en, gar/hoffentlich der Weisheit חכמ׀ה wegen: Zyklische, bis linear oder wie auch immer sonst gerichtet, respektive auch ‚holistisch‘-genannte allgegenwärtige /olam/-Konzeptionen-עולם / signifikant prägende Erlebnisse. Vergangenheit vergeht (nämlich) nicht (notwendigerweise / falls ‚Barrieren der Wirklichkeiten‘ existieren). Möglichkeiten, für/gegen sich persönlich, der( Zeit)en – bis der Dinge und Ereignisse – Handhabungsweisen zu ändern (vergessen/verfehlen wir) hingegen schon. – Nicht einmal alle Ideen sind so ewig wie ‚Plato‘ vermeint haben könnte. [Ausgerechnet Quantenphysik / ‚Stoffzerschlagung‘ droht zu belegen, dass nicht einmal ‚Form‘ zerstörbar]Auch innerhalb griechischen Denkens erlaubt ‚zyklisch‘ bis ‚holistisch‘ genannte Philosophie der Materie Existenz obwohl/falls/im Wandel. Sicherheits- bis Gewissheitsfragen sind/werden heftig berührt.

Abt. [2] Besonderes Keine Realitätenenstehung(svorsdtellung) ohne Trennungen aus- oder zustande gekommen: ‚Difference specifica erfordern [Ungleichheit/en(forschung)]!‘ [Any thory of everything is a thory of nothing] Na klar ,wirkt’ Prinzipien-Feindschaft [verwerflich(es)].

Ach so, שי es יש ist/wird gar nicht immer und/oder allen Dasselbe (genauso/irgendwann) wesentlich … ja aber Betreffendes – etwa Erfahrungen/Erkenntnis, Freude/Glück, /haschem/-השם-G’tt, Handeln, Leiden/Schmerz, Nicht-Wissbarkeiten, Physiologie, Respekt/Rücksicht, Schuld, Soziale Figurationen, Trauer, Tod/Überleben, Unrecht/Verbrechen/Verfehlen bis (zumal/zumindest) ‚Weltuntergang‘ – gehe/‚muss‘ doch alle analog (falls/soweit/wo nicht deckungsgleich) an_(-!/?/-/.)reizen … und Selbiges/Gleiches für, bis gegen, alle auch nicht komplementär passend oder übereinstimmend^!

Unterabt. [2.1] Nutzloses kritisieren Lexika-Ausgaben ‚unnützen Wissens‘, zumal als von (Gegen-)Interessen geleitet: Gleich gar Selbst(zweck)e / unverzweckt( wpmölich bedingungslos)es, bis sogar unverzweckbares Sein/Werden/Wesen/הווייה macht/habe absonderlich, wesentlich abgesondert/e, Sinn/e.

Referat für Wissenschaftliches [2.1.1. – von besonderen Peinlichkeiten: Dass/Was daran/darin/davon gerade nicht allgemein zwingend] Zugeständnis (spätestens [wegen] des aufgeschrieben Überliefertens): Überprüfungsbedarf von zunehmend mehr Gewusstem/Datenkenntniss zu hinreichend verlässlichem Wissen! [Wesentlicher, dass/wie ‚moderner‘ Gemeinwesen Bündnisse/covenants mit/aus Technik, Wissenschaft und Ökonomie unkündbar – gleichwohl fortzuschreiben/gestaltbar: Der Wind ר־ו־ח/Zug, gar des Fortschreitens/Werdens, lässt sich nicht vollständig aufhalten – folglich sind Segel zu setzen / Weichen zu stellen, eben Richtungen zu wählen]

Unterabt. [2.2] Einheitliches [Ein weiser Mensch findet, dank der Weisheit, aus Situationen wieder heraus, in die eine kluge Person, dank ihrer eigens angeeigneten Klugkeit, gar nicht erst hineingeraten wäre] Gerade/Sogar der Eigenname des semitischen Einheitszeichens װ bleibt ‚selbstständigkeitsbemüht‘ aus beiden undוaber Hacken zusammengesetzt; eben ohne Schrägstrich/e durch (schließlich. da uniform/rationeller, entfallende) Bindestrichverschmelzung/en ersetzen zu ...

Unterabt. [2.3] Gegensätzliches zuzu- bis stehenzulassen enthüllt zumindest/zuletzt antinomistische Paradoxa. [‚Wahres‘ liegt immer zwischen Extremen, doch so gut wie nie genau in einer/der (wie auch immer zu bestimmenden) Mitte/n – nicht einmal singulär (auf/in) eine(r Problem-)Dimension davon. – ‚Wahrheit‘ (selbst/gerade intersubjektiv konsensfähige) bleibt persönliches (‚komm jetzt/hierund sie selbst nach was falsch‘)/Persönlichkeit]

Unterabt. [2.4] Eigentümliches ‚Eigentum/Absonderung‘ קׇדוֺשׁ durchaus inklusive – längst nicht nur ‚privates‘ verpflichtet ohnehin. [Limitation – nicht etwa Randlosigkeit, gelobt sei ER/sie/es – macht kreativ] Nicht etwa allein Teile dessen was andere wie tun/wollen befremdet – gleich gar Vernunften/Verständnisse: Längst nicht nur Individuen neigen dazu eigenes kontemplatives Zufrieden-Sein/Werden mutwillig, gegen besseres-Wissen-Können, zu gefährden. [Ein Begriff von ‚Seele/Psyche‘ – längst nicht allein/prptotypisch ‚russischer‘ – wird hier/nur zu gerne – zumal im gnostischen Konflikt zu gegen ‚Geist‘/‚Rationalität‘, oder ‚Materie‘ gegenüber – bemüht/missbrauch um sich/andere zu erklären (zumal Führungsbedarf/Herrschaftsversagen beklagend – anstatt Änderbares zu ändern)]

Unterabt. [2.5] Verderbliches [Ob verweslich/unverweslich…? – Was die/der einzelne, gar individuell einmalige, Mensch/in (immerhin תורה) antwortend, bis anfangend/frei, ins große Gespräch- einzubringen gekonnt haben wird] Zumal ‚Gewürzte‘, längst nicht allein solche für/der Speisen, sondern auch/zumal ‚der Erde‘ (Menschen also) liegen nahe.

Unterabt. [2.6] Erbauliches [Jede der fünf – nicht allein die vier kleinen (abweichender Überzeigtheiten/Bekenntnisse) – oberen ‚Sinn‘-Spitzen des Bischofsturms] Zumindest Gegenteil, soweit nicht qualifizierte Aufhebung, von/zu Selbstevernichtungsbemühungen durch Verzweckungen/Aufopferung und/oder Sinnlosigkeit/en.

Referat für Genüßliches Manch ein/en ‚König‘ hart keine passende Frau gefunden. [2.6.1. – ‚Askese-versus-Libertinismus‘-Paradoxa: ‚Großes Schlemmen‘ist weder das einzige, noch das nur verbotene erlebnisweltenliche Territorium] Ein wesentlicher Unterschied zum/vom/mit-dem benachbarten Referat der Kollegin gefällig_(?): Genießen bekommt einem sogar manchmal – nie grenzenlos/ständig. (zunächst assyrische/nimrodische) Paradiesesvorstellungen / ‚Schlaraffenland‘-Topoi trügen in fremdherrschaftsbedarflichen/heteronomistischen Führungs- und Belehrungsabsichten; KoHeLeT.

Referat für Sinnliches [2.6.2. –Sinnfragenturm-Verzeichnis] In ‚der‘ Regel ein/als ‚Modell‘ (gar Eures/Ihres Nichtwissbarkeitenhochschlosses). DeWaRim-דברים auch artig soll/musste schon versucht worden sein, Sinne – wie wenige auch immer, da/soweit Wahrnehmung/en allgemein verbreitet, bis vorhanden, äh von Sinn(-Deutungen) unterscheidbar – des Besonderen-Abteilung, gar Absonderndem, zum/als (hyperreal dafür Gehaltenen/zu Haltenden) Gemeinsamenm/Einen/Ganzen, zu entziehen (kluge/r Anfangsfehler werden hier nicht alle/n nur verschwiegen). [Nicht nur ‚kulturell‘-sozialisiert/akulturiert sind/werden (dieselben) ‚Dinge‘/ דברים \(amders repräsentiert etwa durch) ‚Worte‘ (dafür/dagegen) unterschiedlich erlebt/ausgedrückt; - gerade innerhalb eines Gemeinwesens, und zumal unter jenen die einene gemeinsame Sprache/dieselben Worte für etwas verwenden, verdeckt, bis verbietet, eben dies(es Gemeinschaftzserleben/‚Normieren‘ auch/oft) der (kleinen bis großen) Varianten Vielfalten Vielzahlen (Bemerkung/Ausübung)] Spätesten falls alle Wesen etwas Besonderes sind, oder sogar täten, wäre dies für manch eine Sprachlogik eher zutreffender/weitere Mehrdeutigkeiten anbietend ‚Eigen(tümlich)es‘ zu nennen.

[‚Empfindendes Fühlen‘ erlebt anderes als ein immerhin sprachliches/mixed ‚Doppel / Duplikat‘ mit/in/aus sonstigen Worten / Taten / ר־ו־ח / Lücken / Ereignissen / Dingen]

…, Anfassen / Anhören / Ansehen / Ansprechen / Anziehen, …, Atmen, …, Baden, …, Begehren / Berühren / Betreffen, …, Denken, …, Essen, …,, Fallen, …, Genießen (eines Kollegen Referat), …, Können, …, Lassen, …, Müssen, …, Resonanzen, …, Spüren / Stöhnen, …, Trinken, …, Wollen / Sollen, … von/me-מ אָלֶף bis/wead-ועד # תָּו # / mit_tels ABC-Listen werden – immerhin grammatikalisch, hier irgendwie/irgendwo mehr oder minder erwartete – Sinnlichkeiten adressiert / beurteilt / ‚erlebt‘ / gedeutet / memoriert / repräsentiert / verwendet. «Honi soit qui mal y pense»

Referat für Übersinnliches [2.6.3. – ‚Heureka‘: Aha-Erlebnisse überwältigen ungefragt – außer jemand bemerkt es] Keine Referentin dafür gefunden. Erst/Schon seit dem abendländischen Barockzeitalter gelten Frauen (gar Engel/n …) als ‚alleine zuständig/begabt/anfällig für Intuitives und Inspirationen; und\aber diese, gelten – schlimmer noch/wesentlich beabsichtigbar – als im verteilungsparadigmatischen Widerspruch stehende Gegensäte zu rationalen, gar singulär/überindividuell objektiviert mechanisiert( zwingend)en, Vernunften verstehen_{( dürfen)}des ‚männlichen‘ Verstandes. [Teils vom Kutschenhof. ‚der Bildung(sportalbogen) verdeckte Lagezentrale(nannalogie) der Überzegtheitenfestung bis des Hochschlosses]

Auftragslücke äh -lage: „Bitte, bitte erweitern Sie unbedingt mein Bewusstsein; aber irritieren Sie bloß mein Denken nicht!“ Allumfassend totale Rundumaufmerksamkeit/vollständige und genaueste Datenkenntnis würde Rechnen und Handeln verhindern/verunmöglichen. Die Wohlmeinenden sind am schlimmsten_!

Problemlage: Gerde über- und selbst außerraumzeitliche Kenntnisse/Mitteilungen/Weisungen werden stets innerraumzeitlich deutend verstanden verwendet. Oder Wetterlage: ‚Die Lottozahlen‘ der kommenden Woche sind/bleiben schwerer (unwahrscheinlicher) zutreffend vorherzusehen, als mancher Börsenwerttendenz / Menschen (einiger/häifiger_-bekannter, anstatt sämtlicher) Erwartungen und Handlungen, bis manche/r Aufenthaltsorte/Umgebungen. ‚Ausrüstung‘ würde zwar wahlfrei/optional gestellt – but trousers are not affected.

Rferat für Besinnliches [2.6.4. – Metakognition weniger ‚ein netter oder überflüssiger Luxus‘ als Mächte gefährdend] Kontemplation ist gar kein Gegenteil von, sondern eine wesentliche, Aktivität. Sinnes-, Reaktions-/Deutungs- bis Absichten-Änderung bei/wegen hinreichender Routine, kein zusätzlicher Pausen-Zeit^enaufwqand. Abb-klemmsteineKH21a Vita activa und Vita contemplativa schließen einander gar nicht aus – eher unterwegs nachdenkend.

Nur/Doch wer hier ‚Sinnloses‘ sucht oder wittert – droht zu erschrecken.

Abt. [3] Innerliches ‚Kommt nicht ohne/nur mit Außen aus/zustande!‘ [Noch so ‚Innerliches‘ nie ohne Form/en, deren Zerschlagungen – bis/gerade in kernphysikalische Tiefen/Dimensionen – keine davon befreite/randlose Substanz liefern/finden] Der nummerische Vorzug in der Nennungsreihenfolge, vor der Äußerlickeitenabteilung betont/entblößt den (soger Leuten die ‚außer sich‘ sind) naheliegenden – von uns selbst ausgehen müssenden (gerade wo versucht wird ‚sich in andere zu versetzen‘), schwerwiegenden Hierachisierungstrend/protkolarischen Zivilisierungsbedarf.

Unterabt. [3.1] Protokollarisches [Ups: Individualdistanzen, bis zumal zwar überindividuelle, dochvon Gemeinwesen zu Gemeinwesen /pelg/-verschiedene-פלג Territorien, erkennend/wahrend] Weder war sie_/bis/Mistress willens, noch dazu verpflichtbar, ‚ihren‘ bissigen Mann an der Leine zu führen.

Grenz^enwert_eunwesen unterschätzen – und zwar, auch bis gerade, unbeabsichtigte (namentlich: singulär/indoeuropäisch rechthaberische) – Verstöße gegen (jeweils ‚einseitig‘/komplementär gar unbekannte) Höflichkeitserwartungen – na klar, des Mitschreibens/Ihrer Aufmerksamkeit(en bis Achtsamkeit / Aufwendungen). Jemand bemerkte (etwa mit Bundespräsident Johannes Rau erinnerlich ‚kalauernd‘) den Unterschied zwischen einem Erpresser und ‚dem Protokoll‘ darin/daran, mit einem Erpresser eventuell verhandeln zu können. Wobei die Arbeit dieser (gar geheimnisvoll, zumal wo mehr Einfluss auf die Causa fornalis als auf die Causa materialis nehmen/haben, bis Finalitäten von Effizientem/Effektivitäten unterscheidbar werden, könnenden) Abteilung am besten gelang, ‚wenn weder Gäste noch Gastgeber diese als solche, deren Anwesenheit/Eingreifen bemerkten‘. Segreti Notario Ducale – leicht und gerne, nicht etwa nur missverständlich, doch dafür/daher oft danebenliegend, mit ‚geheim‘ verbunden. Abb. Notaricon Palazzo Comunale Venzsia Zumindest biblisch/legendär soll es Zeiten/Sitten gegeben haben, und werden Sprachformeln überliefert, in denen mindestens ranggleiche (wo nicht sogar ranghöhere) Personen andere/einander geradezu anflehten (jedemnfalls so tun/reden als ob – sie des/der anderen Gnad brauchen/wollten). [Wo, und auch schon ‚falls’, Sie das, was ich für ‚Bekleidung‘ halte, als (äußerliche) ‚Verkleidung bis (vorgespielte) Täuschung ansehen‘ – empfehle ^s/ich solche Interaktion zu beenden; ansonsten gelobe/fürchte ich – in Tat und Wahrheit – ein Negativsummenspiel daraus zu machen: Zumindest ich möchte Ihnen nämlich nicht (länger / irgendwie) von Nutzen sein/werden, und vielleicht/wie-leicht vermag ich – immerhin ‚gemeinwesentlich‘ – zu schaden – schauen wir mal / Risiko] Welch ein ambivalentes/zweischneidiges Fortschreiten wäre die rationale Sparsamkeit einander nicht einmal formell respektieren zu brauchen bis dürfen / andere (beziehungsweis sich, hinreichend weitgehend fubktional – zur Anpassung) gezwungen zu haben&wissen?

[Dogales Gefolge – da, äh wo ansonsten die Ranghöchsten auf sich warten lassen / indem ‚sich Geltende selten machen‘] Na ja, ‚wir‘ fürchten, dass – auch (noch so viel bessere/schlechtere) evolutionäre / fortschrittlichere / konservativere / restaurative / revolutionäre – zumal nonverbale und verbale) – Symbolhandlungen all _die übrigen Verhaltensweisen unberührt lassen – sogar gerade, falls/wenn Menschen sich ‚wegen‘/beeinflusst-von Anreizen/Antreiben, ihrer Bewusstheitenwandel/Ausdruckswahlen, antizipierten Erwartungen bis Forderungen, den Gemurmeln / Gerechtigkeit(sauffassungen), Gründen, Lernen/ל־מ־ד׀ת\Lehren, Notwendigkeit(sgewissheit)en, Überzeugungsänderungen, Sichtweisen, Vorbildern, Zwängen umgewöhnen / anpassen / ändern (bleiben Handlungssubjekte gefragt / antwortend). Female/Octopussy‘s SEALs als Anlasszofen – oder Steed^s bis Bond^s Einsicht: manche verwechseln protokollarische Abstandswahrungen eben mit den Reverenz-Lehr-Aufgaben von Tanzschulen. [Spätestens dessen (verhaltensfaktisch angenommene, anstatt bemerk^enspflichtⁱe/bekannte) Beeinflussbarkeit/en stellen (zumal fremden) Handelns (deterministisch / mechanisch / kausal / funktional erzwingbare, äh vollständig / reproduzierbar / vor^hergesehen erklärliche) Bewirkbarkeit in (philosophische) Frage / unter (theologische) Zweifel, bis (gar justiziablen/ethischen) Manipulationsverdachts] Falls, bis obwohl, es (mehr oder minder Askese-Libertinismus-?) ‚Beliebteres‘, ‚Demütigenderes‘, ‚Impulsiveres‘, ‚Komplexeres‘, ‚Laubigeres‘, ‚Mühsames‘, ‚Schlimmeres‘, ‚Schwereres‘, ‚Überzeugenderes‘ und/oder ‚Zwingenderes‘ geben kann [Enttäuschungsfrüchte wachsen auf dem Baum der Irrgartenbastei des Vergleichens] als sich (ach ‚nonverbal‘ / überhaupt) zu bekleiden und zu beherrschen / benehmen, eben zu zeigen / zurückzunehmen, obwohl und wenn einem (zumal so wie erwartet / üblich / vermeint / geraten / verlangt / vorgeschrieben) ‚nicht danach ist‘, obwohl (oder weil) die anderen(/^mich) dies (nicht) verdient haben‘ / missverstehen / nutzen / ^{(Dir, mir, einander. dritten, Allen)} verweigern / … – müssen und sollten derartig( höfische bis unhöflich)e (durchaus zweckmäßig vernünftige, gar auch wechselseitigen Anpassungs- bis Gestaltungs-)Aufgaben weder verstellt / verworfen / verhönt / verleugnet, noch sich/einander erleichtert oder erschwert, werden^!

Wie, mehr oder minder, konsequent observant auch immer – komplex sind/werden Protokolle durchaus – auch falls / wo sie weniger überraschen sollten als order of precedence Vorrang/Rangfolge der Wichtigkeit/en manch Höfisches nicht los geworden – weder durch Abschaffung der/von Höfen (was Hoheit über Menschen weder beseitigt, noch betrifft) noch durch/als Höflichkeitsverzichte (und sonstige Übergriffe/Distanzverletzungen, äh ‚Zwangsnotwendigkeiten‘). [Manche halten, bis akzeptieren sogar, den Carnevale als Ausnahme/Kritik bis (immerhin zeitweisen)Ausgleich des, oder vom, Hyperrealen (gar soweit/obwohl/da ‚kontrafaktisches‘ unabwendlich)]

Wo gerade ‚die Herkunft‘ weniger als ‚der aktuelle Status‘ – etwa in wessen Begleitung/Gefolge sich jemand gerade befindet – darüber entscheidet, wer sich (wann, bis überhaupt – formell korrekter Weise/n wie) vor / gegenüber wem – häufig (statt zwingend) durch Verbeugungen ausgedrückt / ergänzt / verdeutlicht (doch /tsimtsum/ צימצום eben nicht nicht etwa ersetzend) – zurück zu halten hat (jedenfalls soweit es sich nicht, oder nur, um die allerobersten Leute handelt). Rangungleichheit –Manches ‚ändert sich‘ nicht so gleich/‚leicht‘! [Verungleichende / Diskriminierende Kategorisierungen von / unter Menschen ‚gäbe bis gibt es‘ ‚repräsentieren Begrifflichkeiten‘ so manche nicht notwendigerweise immer alle derart wechselseitig trennscharf ausschließend, wie manche Sprachen suggerieren, mehr als persönlich-personifizierend zweierlei (‚richtig‘ oder/und\aber ‚falsch‘) besetzt:

Häufig schlimm genug fremde Mächte, doch gar eigene, äh gemeinsame, Souveräne wider sich zu empören? Majestäten unterscheiden wir / sich zumindest gar kaiserliche von königlichen (zumal ‚Erstere‘ fast immer in Personalunion mit anderen ‚Rängen‘ vom selben Menschen ‚besetzt / verlangt‘) – und weitere etwa ‚Gottheiten‘, ‚Kausalität‘, ‚Natur‘, ‚Nutzen‘, äh ‚Notwendigkeit‘, bis andere ‚Prinzipien‘ / ‚Theorie‘ beziehungsweise sogar ‚Souveräne‘ (etwa Ethnien bis Bevölkerungen, oder immerhin Parlamente / Gerichtshöfe um immerhin bekanntere / anerkannte English: ‘State/s‘ zu nennen) mehr – oder jedenfalls ‚verbale‘ / denkerische kaum ganz auszuschließen (die dazu also längst nicht immer so / als ‚majestätisch‘ bezeichnet sein / empfunden werden müssen – zumal um zu wirken), und / oder längst nicht umfassend offengelegt / durchschaut / bemerkt.

‚Na ja, ich merkte/meinte, ‚dass ich noch nicht so ganz in der Welt der Herrschenden angekommen‘ war: Da ich, zur Begrüßung, beinahe einen Knicks gemacht hätte; – bis ich begriff, dass/wie derartige Tanz-Reverenzen zu meinen besten Routinen …‘

Ihre Kaiserliche Hoheit beim Knicks vor Ihrer Majestät. [Erhebliche Gleichheiten / Unterschiede – verteilungsparadigmatisch drohen falsch-reduktionistische Alternativen] Ihre Königliche Hoheit beim Knicks vor Ihrer Majestät.

Am erster und zweiter Stelle/n – beide, zumal Frauen (Catherine of Cambridge and Megan becoming of Sussex soon). gar weniger gemeinsam als gleichzeitig, in die Knie gegangen.

[Gleich-‚artig‘ aussehende Verbeugungsformen all dieser Damen kaum ganz zu bestreiten]

‚Ja‘ (immerhin und sogar) der Könoglichen Hoheiten Rangpositionen ändern und unterscheiden ‚sich‘ (auch durch die Anwesenheit anderer, oder gar jener von Majestäten / Regentschaften – jene etwa von Alter/n und Geschlechtern oder Würden überlagend); und aber ‚nein‘ sie verbeugen sich in der Regel nicht (_verungleich_end) vor- und untereinander – jedenfalls nicht anlässlich von Ranggründen ihres gegenwärtig selbigen königlichen Hoheitsstatuses.

Würde, und gleich gar (damit unidentische ungleiche) Ehre/n, bis Rechte / Pflichten, empfinden und beschreiben nicht einmal Angehörige derselben ‚Sprachgemeinschaft‘ / ‚Ethnie‘ / ‚Klasse‘ / ‚Generation‘ deckungsgleich komplementär zusammenpassend diskriminierend / falsch / gerecht / privilegiert / unverschämt / zutreffend. Auch/Spätestens unter den / an Hoheiten ‚gibt es‘ außer diesen beiden Impirial / Royal Highnesses Abstufungen / Aufstiegen auch noch andere fürstliche / ‚geistliche‘ Titelvarianten, sowie eben (viele Leuten viel zu überraschend – dafür / doch besonders zahlreiche; sowie von vielen für sich, äh ihren wesentlichen Überzeugungen von ‚Gerechtigkeit‘, ‚Vernunft‘, ‚Richtigkeit‘, ‚Notwendigkeit‘, ‚Solidarität / Rücksicht / Achtung‘ pp., zu unterwerfen beanspruchte [mindestens lokale / situative]) staatliche und suprastaatliche Hoheiten; aber zumal auch verhaltensfaktische/ juristische Hoheitsansprüche über andere / in zwischenmenschliche/n Figurationen (z.B. Betrieben, Familien, Haushalten bis Dyaden) und / auf Territorien, unter welchen sprachlichen Bezeichnungen / erlebten Herrschaftsformen auch immer.

Eher unerwartet: Ihre Königliche Hoheit knickst vor Seiner (damals noch) Königlichen Hoheit. [Gegenwärtig / Manchen betont die barocke Verungleichung erwarteter weiblicher Reverenzformen Rang-Unterschiede – zwingt aber nicht dazu, solche für demütigende / hochmütige Würde-Differenzen zu halten / auszugeben] Eben durchaus ungeachtet von Regentschaftsfragen erwartbar:_Ihre (Fürstliche) Hoheit knickst vor Seiner (bis Sep. 2022 noch erst) Königlichen Hoheit.

Falls / Soweit nicht nur bestritten werden müsse / solle / wolle, dass des und / oder der Menschen Herrschaftsausübungen über den und / aber die Menschen eine / die Universalie: An ‚den dritten‘ gar nicht allein zu Zusammenarbeit / Vertragstreue / Unterwerfungen oder Nachbarschaften / Loyalitäten / Arbeitsteilung, bis eben zumindest teilweisen Zuwiderhandlungen, Verweigerungen und Widerständen, freien / versklavten / bereiten / fähigen Menschen, fällt nicht immer nur auf – wie wenig autark, gerade auch souveräne / selbstständige Leute, namentlich sogar ausgerechnet Hoheiten und gleich gar Majestäten, sind / werden; – sofern diese Perspektive / Denkformen, weniger wesentlich unter welchen, gar gleichen Gefühlen, Gesten und ‚Worten‘ dafür / dagegen / dabei, als welche Verfahrensweisen dabei / dazu, (auf-/aus-)gesucht]

Zwar ändern ‚sich‘ / Gemeinwesen ‚Sitten und Gebräuche‘ des Gruß-Verhaltens, gar pluralisierend / ‚veruneindeutigend‘ – dennoch / daher gäbe es kein (einzig – allein / für alle. immer) richtiges – nur überdenk- bis änderbares – Reaktions-Verhalten: Mit / Trotz jenem des / der Anderen auf / neben meinen Dasein, bis Sosein, leben – oder sich wovon trennen – zu können erscheint wesentlich_! Seinen Stil – jedenfalls, oder gleich gar, ‚des Schreibens‘ – ändern so sollen / müssen glichen manche Leute, ‚manchen‘ durchaus aspektisch nachvollziehbar, dem Versuch an, seinen ‚Liegestuhl auf der Titanik‘ zu wechseln.

Abb.-Tanzreverenzen Kaum etwas hass-lieben etliche Menschen so sehr, wie sich / anderen ein (gleich gar ‚eigentliches‘ / anders ges/wolltes) Müssen abzuverlangen. [Hauptsache verstellt: Was, wozu, wie Virtualitas Gartenbank, bis Interaktionsvorbereitung, wirkt/beeinflusst] Prototypisch treten haushaltliche, dyadische/zweier und sexuelle Beziehungsrelationen (den) Majestäten gegenübermächtig (mit eigen Hoheitsansprüchen und Gegenleistungsbereitschaften) auf/an.

Beliebte / Berüchtigte Beispiele, wenn sich eine rangniedrigere Person (soweit gar erwartungsgemäß – also eben eher weniger, bis nicht, unter gleichrangigen üblich geblieben) vor ranghöheren verbeugt / vorrang-gewährt, solange und wenn sie diesen ‚alleine‘ begegnet; während diese (quasi umgekehrt, bis manche ‚ungleichheitlich‘, oder versehentlich, überraschend / empörend) ‚vor ihr‘, respektive vor dieser Begleitung (wegen / zuliebe) zurücktreten (was sie eben nicht zu tun habe) falls dieselbe Person mit noch höherrangigen Leuten unterwegs / zusammen auftritt (etwa um deren Status nicht unnötig zu mindern indem ihr Gefolge … Sie ahnen schon). – Stets unter dem beinahe ideal flexiblen Vorbehalt: Einander an diesem Tag schon einmal begegnet sein zu können, was weitgehend (zumal manchmal, bis auf der ‚Dienstboten‘-Verbegungen, ‚Krönungen‘ und ‚Totenehrungen‘) zwar von wiederholtem Grüßen, nicht aber von Gefolgschaft, ‚entlaste‘ (zumal ‚private‘ Rangfolgen abweichend regelbar/observant, gar hausgemeinschftliche, bis ehepartnerliche … Sie wissen ebenfalls schon).

[Rangunterschiede der Hoheiten zwar einigermaßen zutreffend dargestellt, deren Hofknickse längst allenfalls Majestäten gegenüber vorkommend] Verbeugungserwartungen / Pressedarstellungen entsprechende Belege sind allerdings fast keine zu befürchten / erhoffen / finden – denn längst (seit dem 19. Jahrhundert ‚bürgerlicher‘ Zeitrechnung mit weitgehendem Verzicht auf Kniebeugen von Frauen gegenüber / unter gleichrangigen Personen – bis auf Tänze und andere Präsentationskünste) knicksen weibliche Königliche Hoheiten allenfalls Monarchen und Monarchinnen grüßend. [Di^ese Dame trägt Kleid und knickst – mehr (Ab- äh Anstand / Investment /Respekt) zu verlangen trügt, auch und gerade ‚Höflingen‘ / Cortigiane gegenüber_mächtig] Zu den wesentlichsten, auch / gerade journalistisch geförderten, Irrtümern gehört: die Verwechselung bis Gleichsetzung (oder gar dahingehende Erwartungen) von Verbeugungen (gar als ‚gereinigte‘ Symbolhandlungen) mit / als / anstatt (gar ernsthaft einordnenden) Vorrang- und Vortrittsgewährungen – zumal (und weitgehend) eben innerhalb derselben ‚Verungleichungskategorie‘.

Das legendär so gefürchtet( komplex)e, bis (gar ideal / hyperreal als Projektionsfläche für Alles heranziehbar) ‚verhasste‘, ‚spanische Hofzeremoniell‘ wird allerdings, bis heute (weiter), [Eher wider die Thesen von der Abschreckungswirkung höfischer Gepflogenheiten gegen / von ‚Bürgerliche/n‘]

von eher ‚alexandrinisch-persisch antiken‘ Formerfordernissen Asiens übertroffen. Gäbe es Alternativen zur Verehrung totalitärer Herrschaft (des / der Richtigen).

Manche dürfen manches für einen Irrtum halten. [Ups wichtige Lösungsillusion Gleichheitsideale und deren Gegenteile]

Referat für Grenzregime (Lord R.G.D.) [3.1.1] Die (zumal arrogante) Lust (an) der Provokation bleibt omnipräsent(es Fremd-Motivationsmittel). Abb-KH33-Baumeisterin

Unterabt. [3.2] Technisches gleich gar solches zur Handhabung / Vermittlung von Gefühlen, bis Emotionen / Handlungen, doch auch ‚persönlich/e‘ gar körper- äh haushaltsnahe. Wesentlicher Teilaspekt des zumindest ‚moderner‘/gegenwärtiger Gemeinwesen unabwendlichen doch gestaltbasren Bündnises בְּרִית mit Wissenschaften, Technik und Ökonomie. [Ursprünglich zwingen auch/gerade zuverlässig( gewartet)e Automaten und algorithmische ‚KI‘-Programmierungen (bis Abweichungen / ‘bugs‘) zu nichts – dies geht (gar wider so manches Erwarten / Behaupten) auf Menschen zurück]

Unterabt. [3.3] Organisatorisches Auch/Gerade ‚DAU (dümmste/r anzunehmende/r user/s) gerecht‘-gestaltend/mitnehmend, bis Mehrwert/e betreffend. [Entscheidungen – gleich gar über Zuständigkeiten / Durchsetzungen – fällen, und Ergebnisse kontrollieren, bis zu Strategemen der List, erlernen/praktizieren]

Kein Plan übersteht die erste Begegnung mit ‚dem Feind‘/den Realitäten unverändert – was gerade nicht von ‚der Notwendigkeit / Vernünftigkeiten‘ entbindet, mindestens überhaupt einen / sich bis Mitarbeitende vorbereitet zu haben. [Keep it simple and stupid. – Zumindest Realitäten sind komplex genug, zumal für dumme und\aber einfach aus-/eingebildete Menschen / Wahrheit_en] Gibt es überhaupt k/eine Möglichkeit solches annehmbar betreffend zu erwähnen-!/?/-/.

Abt. [4] Außerliches ‚Sogar/Gerade Oberflächen sind besser und wichtiger als ihr Ruf!‘ [Meine lieben Komilitoninnen und Kmilitonen, sie wissen. so gut wie ich: Die/Wir Theologen reden zu viel. Ja man staunt was diese Leute alles wissen – das trotzdem völlig falsch ist. Ich gehöre ja selbst zum Teil dieser Zunft an.‘]

Unterabt. [4.1] Reinliches Kein Empörungsende abzusehen, zumal jener die ‚innere Reinheit‘ hyperrealisieren s/wollen. [Hygiene ist/bleibt allerdings etwas wesentlich anderes] ‚Chemie‘, zumal versus ‚Alchemie‘ habe es (wohl doch) etwas leichter als ‚Analyse‘ vpm Reinstoffen aus zu gehen, bis dahin zu gelangen – was so mancher Messgenauigkeitsgrenzen entblößt.

Unterabt. [4.2] Kleidsames [Innen und Aussen bleiben unauflöslich in- und miteinander verbunden (anstatt etwa identisch aussehen/sein müssend): Ein der Länge nach zerschnittenes Möbiusband ergibt bekanntlich ein Paar Handschellen] Das – gar jedes-? hier topologisch-mathematisch bis sprachlich gemäß grammatikalischer Regeln korret (dafür/wofür auch immer) genutzte – derartig (erwartbar) verwendete, äh unartig (verstörend) missbrauchte, Symbol/Rauchzeichen sieht immerhin analog/experimentell durchgeführt\zutreffend danach aus.

Zumindest Frau sieht bekleidete Frau – Hilfe! Muss ich jetzt auch so was tragen? Die Verkleidungsvorwürfe verbkassen spätestens dagenen.

Referat für Fassaden [4.2.1. – Gerade Innenfassaden haben so manch Äußerliches] Die Veroberflächlichungs-Reflexe sind nicht einmal haptisch begabten Menschen (mancher ‚Kulturkreise‘/Ehrlichkeitserwartungen) fremd.

Abt. [5] Sonstiges ‚Weitere Kathegorie(n als zwei) anerkennend!‘ []

Unterabt. [5.1] Sächliches Zwar kaum ‚Menschenfreunde‘ (allenfalls konkret betreffenden/betroffenen gegenübermächtig / zu Verhaltenswahloptionen fähig), doch mit Menschenfeinden (bereits / gerade solchen Sachen, die wir dafür halten) nichts zu tun haben wollend/e.

Dass/Falls/Soweit/Wo Dinge (gleich gar annalog auch Ereignisse) ‚Sonstiges‘ ,,, – erregt ja nicht nur דברים – zumal als Worte verstanden/genommen – zu (gar Selbst/e-)Widersprüchen – erst recht soweit/wo sie, mehr oder minder abstrakt bis konkret , ‚be- oder ergriffen‘ bis ‚übergreifemde/übergriffige‘ GegenüberheitTen כנגדו sind/werden.

Unterabt. [5.2]Betuliches / gentleness betreffend/betroffen [Vaterländisches als: ‚noch kulturalistischer, bis menschenfeindlicher‘-entblößt – wie bereits Muttersprachliches פלג]

[M.A. – Gramatica: betulich / gentle] Gar anders als sein/ihr zumal deutschsprachig connotierter Ruf.

1) so wie man (zumindest als Frau/anima) mit einem Kind umgeht (begeistert/begleitend, fürsorglich, großzügig, interessuiert, kritisch/wohlwollend, mütterlich/tantenhaft, ratgebend, vertrauend/ünerzeugt)

2) in Ruhe; so, dass man sich/andern Zeit/en, צִמְצוּם bis Spielräume und Gelegenheiten, lässt/schafft, und nicht in Stress oder Hast bringt/gerät (beschaulich, bedächtig, behutsam, elegant, gemächlich, entschleunigt aussehend bis wirkend – doch eben um entschieden, beinahe ‚veterenär-/kinderärztlich‘ unmerklich, präzise gehandelt zu haben)

1) make quiet, make gentle; stroke; ennoble, refine (Archaic)

2) aristocrat, person of noble birth (and/or more)

3) kind; soft; moderate; easy-going (insteed of dishonest);

noble, aristocratic

gentleness [gen·tle·ness || 'dʒentlnɪs]

(ש"ע) עדינות; רכות; נועם הליכות; אצילות; מתינות

[Spätestens/Immerhin ‚Matriarchate‘-genannte Verhältnisse legen ‘Motivatoren’ offen: ‚‘Rejoice … allways … and\but let you gentleness be known to all people’] She/שְׁכִינָה has past all tests of knighthood.

C/Koreferat für Interessen [5.2.1 – Deine und/oder\aber meine (Sonstige/n) – #schwarz-weiß-verteilt, bis #blau-zusammen/rot-auseinander] Zumal bemerkte Interessen treiben ungeheuerlich an, andere (allerdings auch: vermeintliche) kaum weniger gentleness-bedürftig (interessant interessiert)^!

[Allegorie/n (innerraumzeitlich): Wissbarkeitenschloss gegenüber Nichtwissbarkeitenhochschloss, als/wie Globi/Sphären derselben, bis jeglicher, Herrschaften] Können bis dürfen etwa Lerninteressen /lamed/-ל־מ־ד über uns/mich/Arterhaltung hinaus / anderswohin gehen?

Interessant (ist. bis wäre, zwar) nicht nur (erstens), dass weder alleine des Überlebens, und/oder dafür gehaltene/so-empfundene, Interessen bekanntlich erkenntnisseleitend(e ‚Filter‘ / Selektionskriterien) sind/werden,

sondern auch, dass/wenn solche an/der Nichtwissbarkeiten, bis zum Verhaltensausfalltor gelangen ups dürfen – ohne alle, immer auch da hinaus gelangen/gelassen werden zu müssen.

[Erkenntnissinteressen, auch solche an Gemeinsamkeitenerfahrungen, Verschiedenheiten und/oder Wohlseinserlebnissen sind längst nicht die einzigen ‚Mehrwerte / Nützlichkeiten / Vorteile‘ _{(des/fürs/im ‚Leben/s‘)}; und solche – wohl immerhin die an- und umtriebigsten – sind/werden weder (gar hedonistisch/libertinistisch/partikularistisch) verwerflich, noch (für altruistisch/asketisch, bis selbst^evernichtend/verzweckend zu haltend) die unverzichtbaren Antriebe] Der Schmiedeturm am Rande der Scharfeckbastei beim Spitz, überm dahin/damit verbundenen Ausfalltor, kennzeichnet eine alternative Option des Erkenntnissegebrauchs (zum/anstatt des damit/deswegen hinausstürmens/Ausfallens).

[Westwärts – mit bis zwar ‚wegen/aus (Gründe‘-Nennbarem – noch so überwältigenden/überzeugendem) Erkenntnissen, gar des Entscheidens Schmiedeturm herauf, durchaus auf der Nützlichkeiten Scharfeck, bis zum Identitätenspitz, anstatt erwartbar drunten direkt, wie anstauend / oft / zumeinst üblich, zum (Emotionen-)Ausfalltor hinaus bewegen / ‚emo-vere‘] Metakognitiv dahinter-, damit-, daneben-, darauf-, darein-, darüber- bis harunter-sehend.

Ob ‚in/diskret‘-empfindbar, oder auch nicht: doch/noch weiter ‚dahinter‘/östlich am der Westfassade des Hochschlosses (aha durchs Einsichten-Oberlicht) hinaufsehend – dem (inzwischen wieder zugänglich freigelegten) anderen Ausgang, äh Zugang, der basalsten Erkenntnissehallen zugewandte Alternative (Nicht alle belästigen ‚Ihre‘ Burg- bis Schlossbegleiterin mit allem, auch gegenteilig, wahrem Einzusehenden).

‚Und es ward Licht‘ /wajehi or\ ויהי־אור [Oder ‚gegenseitig‘ – damit (H27b אוֺר), bis wodurch/womit auch immer bewegt (keine ‚passenden Fakten‘ erforderlich, doch hyperrealisiert verhasst/willkommen) – eher nordwärts (zumal beim Bischofsturm mit Bedürfnissehallen fundamental verbunden), ostwärts (immerhin vermeintlich dem Tugendenturm, äh den Höfen), südwärts (wenigstens vermutlich dem Markgrafenturm und unten Kaiserbau) ins, respektive darunter durchs, Hochschloss]

Mancherlei Typisierungen: ‚Die einen‘ (Leute) fühlen sich mit _{(spätestens ‚meinen‘)} Rationalität/en unwohl^(!), ‚andere‘ wegen – zumal sprachlich/grammatikalisch דִּקְדּוּק (gar nicht erst pedantisch strengstens) geordnet bekannt( erscheinend)en/unvertrauten/vorbelasteten – Strukturen, wohl ‚die wenigsten‘ leiden immer darunter ‚verstanden zu werden‘ (oder sich wenigstens, nicht nur ‚durchschaut‘ oder ‚blamiert/missdeutet/provoziert‘ vorzukommen), ‚weitere‘ Menschen mit/wegen noch einigem Anderem (für abweichend, gar bedrohlich/gefährlich, und falsch/schlecht, Haltbarem) mehr (nicht nur komplementär …), … [Der Menschen/Unsere Kenntnissenetze (vgl. V.F.B. bis/mit Ni.Lu.) Taue/Seile/Fäden sind verschieden, respektive allerlei widersprehend: Verständigung, bis vertragstreue Zusammenarbeit, seien zwar möglich – anstatt einfach/Komplexitätenreduktion aus intersubjektiv Übereinstimmendes (hinreichende Verfahren einzuhalten, dass sogar/gerade Menschen koordiniert werden können & dürfen, die diametral gegensätzlicher Auffassungen bleiben, ‚selbiges‘/Dasselbe unterschiedlich ^{[denkend/empfindend/nenned/tuends]} wahrnehmen, und gleich gar _Verteilungsinteressen gemeinsam [‚Lücken‘ – anstatt deckungsgleiche/komplementär zusammenpassen nüssende] haben – fällt eher mühsam aus/auf)]

Ob/Wem/Wo(zu) mehr ooder minder abwechselnde, oder immerhin wechselseitig ‚ausgeglichene‘, respektive ‚faire‘ / ‚(ethik-, gesetzes-, menschen- oder sach-/umwelt-, äh umstände-)gerechte‘ / ‚partizipative‘ / ‚sophprosyne‘ Interessendurchsetzungen erwartbar/genügen (könnten/reeicht würden)-!/?/-/. [Vo_{(n )}m_{(einem, äh dem einzig wahrhaften, also vorgeblich alle zwingen müssenden/werdenden)} universell imperativ vorgegeben ‚wir‘ zum tatsächlich multiversell( noachidisch)en Gemeinsamen (‚Überleben‘ weder ausgeschlossen, noch zu vereinzigend – also ‚‘höherverschachtelungspeinlich‘)]

Sondern auch (zweitens, bis wesentlicher), dass auch gemeinsame Einflussbereiche (ob nun größer oder kleiner als der/des einzelnen, respektive mehreren bis aller [jedenfalls gegenwärtiger] Menschen insgesamt dennoch – obwohl durchaus erheblich erweiterbar und bereits bedenklich erweitert) kleiner bleiben (und _bereits sind) als sich umgebende/betreffende (spätestens, doch zumeist nicht erst, unbemerkte) Interessenreichweithorizonte erstrecken^!

Mit Sir George vermag immerhin Forschung/Studieren manchmal optionale Einflussbereiche zu ändern/erweitern. [Zumindest gegenwärtiger Gemeinwesen, gar unauflösliches, methodisches Bündnis mit Wissenschaft, Technik und Ökonomie (vgl. Di.Mi.) – lässt grüßen; ohne Arbeitsteilungsprobleme (etwa ‚bürokratisch versus charismatisch‘, parteilich-informierte / populistisch-webende / schulisch-gebildete, sophrosynische, etc. Verfahrensmanipulationen) bestreiten, oder verstellen zu müssen: dass/wie/wo (exemplarisch gesellschaftliche Reproduktion / ‚Kinder‘, Krieg / Machtfragen und Kunst- bis etwa Sportangelegenheiten; vgl. F.J.R.) ‚Kultureme‘ (diesen/dieser Rationalität/en Erträgenutzung / Vermögensverwendungen) verhaltensfaktisch ‚letztentscheidende‘ Interessen/Ziele vorgeben]

Ach ja und (drittens), dass/wie zu den Nicht-Vorher-Wissbarkeits-Prinzipien nicht allein nur Zukunft/en gehören, welche zudem Rückfragen (der Handlungen respektive Bewusastheiten) aufwerfen: ob/welche Prinzipien überindividuellen, bis intersubjektiven, Denkconsorten welchem Wandel unterliegrn/unterzogen sein werden.

Sondern vor allem, dass ‚Gnadengaben‘/Aufmerksamkeiten-Gewährungen wie: א־מ־ן׀ה EMuN/H ‚beiderlei‘ (menschen- respektive sachverhaltlicher Bezogenheiten) ‚Glauben‘/Vertragsverhalten, Freuden (‚gemeinsame‘ – etwa geteilte – und ‚einsame‘ – nicht nur intellektuelle – inklusive), Hyperreakitätenhoffnungen, Kenntnisse, allerlei Liebe/n mit/ohne Gegenteilen/Gewissheiten, Lust/Wohlsein und Weisheiten/Intelligenz - in existenziellen Geborgenheitenrelationen (des …, Antriebes/Strebensmeers, …, Fühlens, …, Gedankenflusses, …, Handelns/Lückenmanagements, Mäglixgkeitenmeers, …, Redeflusses, …, Wissens, …) stehen. [‚Wie ich noch a Kleinkind war, in meiner Mutter Arm …‘ mit/an Georg Kreiser nichtarische Arie … (/tpw/ ‚darf so gewesen sein‘ ) … ‚Weil ich gelernt hab‘ (theoretisches Erkenntnisinteresse) ‚Wer sich wohl fühlkt, hat darauf kein Monopol‘ (Wohlergehensintedresse) ‚und mich auch später rasch entfernt hab, wenn wer sagte: „kömm zu mir“‘ wohlfühlen (Gemeinschaftsinteresse)] Gemeinschaft/‚Nicht-Alleinheit‘ – doch auch Zusammenarbeit, gleich gar vertragsgemäß (sogar ‚unter Menschen‘) – für Freundschaft zu halten irrt erheblich. Abb. Herz Freundschaft [Freunde haben – gegenüber (gar beständiger) ‚Freude‘ – gar kein נ-nun-׆ zuviel – vielmehr sind dies wenige Lebewesen: ‚Es heißt Freund-schaft weil man mit Freunden (nahezu) alles schafft‘] Auch von ihnen getrennt sein/werden auszuhaltende/handhabende Freuden lernend. [Überrascht was an mancher ‚Sozialer Medien‘ durchaus erwarteter Leistungen unterbleibt]

Interesse/n-Haupt-Summe ‚unverteilt‘ /kohelet/12:12a:

סוֹף דָבָר הַכֹּל נִשְׁמָע

/sof dawar hakol nischma‘a/ conclusion סוף (of the) matter/דבר\talk (after) the whole הכול has been heard/שמע\announced / (of the) hearing.

Manche halten Vexierbilder für arglistigen Trug, oder (abzuschaffende denkerische/optische/seherische) Fehler – lieber auf (zumal verbale) Sprache/n bauende/vertrauende bekommen ihre Zitronen jedenfalls kaum von Zitronenfaltern gefaltet. [Welchem Erkerturm Unbelehrtes/Unreformiertes/Unverbessertes (/tow meod/ ‚Sehr Gut‘esטוֹב מְאוֹד ) אׇלֶף an_/bis\zu תָּו gehöre – gar eine frt talmudisch unzureichenden Problemstellungsvarianten] Zweierlei /at/ את Gegenüber(macht)anreden (‚Du’s-genanntes ‚Siezen‘) /ata/ אתה des /et/-akkusativ( determiniert)en-את Aussagens, äh /he(i)/-Interaierens-ה.

Von/Unter ‚der Uhr‘ (zwischen, bis hinter, beiderlei Türmen) nicht nur vertatet, oder immerhin rhythmisiert/synchronisiert. [Alles hat ZeitenRäume] ‚Was wir wollen, das wage ich, was mich trifft, das trage ich.

Auch Zyklisches, ob etwa (gauß-)normalverteilt oder interessiert geändert, zwischen

Seinsinteressenrepräsentationserkerturm (‚Auch lein-Ziel-zu-haben, kann ein legitimes Ziel sein/werden‘ mit Bo.Gr. bis W.V. So peinlich/unästhetisch, gar ‚wehrkraftzersetzend‘, Lückenmanagement [zumal Eliezer/Idealen/Perfektionismen] auch erscheinen mag, bleibt es dennoch dabei: gerade Disziplinfachleute/qualifizierte Militärs ‚schätzen Pausen hoch‘, und ‚hassen den Krieg‘)

und/oder\aber Das Schlimmste am Dasein seien die Übrigen – Anderen oder Selbigen/Meinesgleichen – die es auch bleiben/werden (zu^-uns-gehören/geduldet/bedacht) sollen_/bnis\wollen. [Weder mit kaiserlichem, noch mit markgräflichem, und nicht einmal deckungsgleich dortzwischen mit ‚sinnstiftendem‘, Hochschlossturm identisch] So mancher Interessenkonflikte Unabwendlichkeiten, oder bereits bloße Vorhandenheiten (‚Leugnungen‘ eher inklusive Belege dafür), müssen Lagedarstellungen, bis Empfindungen, gar nicht nur darauf fixieren/reduzieren. [Menschen kann ich, können mich, zwar verlassen – Interessen (auch ‚sich‘ – jedenfalls immerhin ‚deren‘ Wahrnehmungen) allerdings eher ändern]

Werdensinteressenrepräsentationserkerturm (nicht einmal ‚das Bessere‘ braucht zum Feind ‚des Guten‘ erklärt/gemacht zu werden – um /tikun/-תיקון zu ermöglichen, oder Vergeblichkeitshypothesen/Zerfallsbesorgnisse zu hoffieren: zumindest mehrerlei Handlungs- respektive Rede- bis Sichtweisenänderungsmöglichkeiten [‘vouce‘]stehen ‘exit‘-Optionen gegenüber – in/aus weiteren Wandelszusammenhängen),

doch weder nur verteilungsprardimatisch, noch immer/überall berechnungsfähig erwartungsgemäß, bis messbar/wiegbar/zählbar: Gar ‚dazwischen/darumher/daneben/darin/dahinter‘ kann beispielsweise …,

der Zorn der Vernunft, …, Widersprüche den Zweifeln/Kohärenzen/Gewissheiten/Geborgenheiten, …, Weisheiten/חָכְמָה\Intelligenz den Gemeinwesen, …, Verstehen manchen Bewusstheiten, …, ‚und‘ וו dem/n Aber/n, Sprachenformenwahlen allerlei Absichten/ Meinungsbildungen, ..., …, Russen und Amerikaner, …, Respekt der Anderheiten Ungeheuer, …, Professionen dem Optimismus/Hyperrealen, …, Plausibilitäten/Intersubjektives den Überzeugtheiten/Befunden, …, Optionen dem Müssen/Bedürfen, …, Opposition Loyalitäten, …, Neues Altem , äh ‚andersherum‘, …, das Nein den _(na) Ja, …, Metakognitionen/הַכָּרָה\Achtsamkeiten den _(übrigen) Lieben/אַהֲבָה\Leidenschaften, …, Medizin/Ingenieurwissenschaften der Politik, …, Konflikte/Limitationen antreibend der Produktivität/Kreativität, …, Juden/Semiten Noachiden/Nichtjuden/Menschenheit, …, אישה איש , …, ich Dir/Ihnen, …., Handlungen den Denkweisen, …, G’tt ups Allen, Furchten der Zuversicht, …

hilfreich/עֵזֶר\mächtig zur Seite stehen.

Erwartbar/Peinlich, dass neben der häufigsten Ausprägung eines (gar jeden? – dem Median, zumal anstatt Mittelwerten, oder ‚Konnfektionsgrößenstufen‘) ‚Merkmals‘ sowohl mehr als auch weniger davon gefunden werden kann. [Vorfindlichkeiten Dasein ‚zwisch‘ Ja und/oder\aber Nein repräsentabel beeinflussbar, anstatt determiniert]

Unterabt. [5.3] Genierliches Es gibt Falsches/kommt zu Fehler/n! [Schlimmere Scham/Blöße noch ups: Immer relational innerraumzeitlich bezogen auf (gar axiomatisch Interessierte, …) Vorstellungsfirmamente und/oder Erwartungshorizonte – statt: existenziell]

Unterabt. [5.4] Anstößiges Es gibt keine (gar einzig) richtige Reaktion – sondern Alternativen/Optionen. Empörungen sind, und werden wohl weiterhin, ambivalente/prekäre Antriebe bleiben.

Unterabt. [5.5] Verdrießliches Unvollkommenheiten, Perfektionismen und/aber Vollzugsdefizite, sogar des intersubjektiv Konsensfähigen/gemeinsam Gewollten, betreffen Sekbugkeiten wie Anderheiten. [Jene Beschlüsse/Bündnisse auf die sich Parlamente/Gesetzgeber einigen oder eben nicht, sind recht häufig (mehr oder minder) sachfremd – doch abänderlich/reformierbar]

Referat für Ichneumonisches [5.5.1. – Aufspürend/Nachjagend dem Unglück, gleich gar/nicht anderer/der übrigen, um-zu nutzen] Wer von seinem Wohlergehen verzichtet überlässt/verschaffz anderen ger nicht mehr (allenfalls wemiger ‚davon‘).

Schleichkatzenhafte Be- und Erkenntnisseeinsicht: Zwingen will und kann ich nicht (schon gar nicht jeden anderen Menschen) – mich anzuflehen hat schon mal für/zum Machtverzicht über andere, oder immerhin _Begnad_igungeⁿ, gereicht.

Abt. [6] Übergreifendes ‚Gar kein Kosmos allenfalls ! עולם‘ [Auch dies nicht unbedingt/bedingungslos singulär: עולמות] Zumindest und zumal territorial durchaus so ambivalent, da/ss des Mitteleinsatzes Verhältnissmäßigkeiten auf der damit (eben gerde) erreichten Ziele Legitimität/Zivilisiertheit wirken.

Unterabt. [6.1] Globales [Jemand stehe Kopf] Die kürzeste Verbindung zwischen zwei Punkten auf einer gekrümmten Ebene beschreibt/folgt eine/r Kurve. ‚Komisch – das Universum dehne sich ausm aber ich finde immer weniger einen Kutschenparkplatz.‘

-Referat für Erdnahes [6.1.1] Manche, auch Fachleute, denken an Umlaufbahnen und Bedrogungen, nicht nur andere Leute an weniger abgehobene, realistischer( erscheinende/behauptet)e Denkweisen bis Handlungen.

Ausgerechnet /tora/, G’ttes Weisung (inklusive Roman) ist gar nicht (mehr/länger/überhaupt) ‚in den Himmeln‘ sondern auf Erden deutungsbedürftig anzuwenden.

Referat für Nebuloses [6.1.2. – Wissenschaftliche Politikberatung könnte zwar ‚bessere Politik/en‘ ermöglichen – ersetzt aber keine sachfremde Entscheidung durch menschenfreundliche]

Unterabt. [6.2] Integrierendes [Wir sind Wir_/Wer] Mathematik scheien so manche, gleich gar Cartesisches/Koordinatensystem bis Integralrechnung/en – da gnadenlos klar wird, wer. was verstanden hat (Aufgaben aufgeben liegt weitaus näher, als was dies jeweils bedeutet/meint dasselbe adressiert).

Referat für Verfolgtes [6.2.1. – Auch kein Ziel zu haben (so/da ‚zu bleiben‘), ist ein legitimes Ziel] außer bei (jenen von) Zielen, kommt es auch bei (je)der(lei) Verfolgung von Menschen, darüber entscheidend auf die eingesetzten Mittel an – was deren Erreicjen taugt.

Unterabt. [6.3] Vergessenes [Allwissenheiten bleiben über- bis außerraumzeitlich] Lückenmanagement kann & darf intelligent(er werdend – auch ‘[un]known unknowns‘ ‚umfassend‘/betreffend) erfolgen. Immerhin/Spätestenss ausgerechnet qualifizierte Ethik weist daruf hin: Dass Menschen Dineg, Ereignisse und/oder Personen die/obwohl sie ihnen ‚wirklich/richtig‘ wichtig – vergessen (versäumen/verfehlen tun).

Unterabt. [6.4] Verstaubendes Längst … [Phantasie ist ein ‚unbegrenzteres‘, zumindest umfassenderes, Nichtwissensprinzip als Wissbares – dies aber weiß, dass Erkenntnis/Gründe (auch so/zu gerne ‚Kopfkino‘-genannte immerhin/gerade Vorstellbarkeiten) kein Handeln ersetzen/erzwingen] publiziert, rezipiert, verfilmt und\aber …? (Zumal einem/uns) ‚Neues‘ vor zu ziehen ist (um 1605/20 herum) in/zur abendländischen Mode‘ gekommen/geworden – Unwissen, immerhin Hauptstadt des/unseres Wissensterritoriums überhaupt bemerkt (kaum ausweichlich): Was wäre die Welt [sic!] ohne ein weiteres Werk.
Wahrscheinlich nicht viel anders als sonst, richtig? – Nein, falsche/irrige ‚Bescheidenheit‘, bis ‚Forschungsfeindschaft‘: עולם׀ות wäre/blieben eher ‚unbeantwortet‘/ohne Ihren – zumal gar vielleicht teils einmaligen/künstlerischen, oder immerhin falsifizierenden – Beitrag. s [Zumindest solang/fall/wo ‚Phänomen/e undװaber Detrungen‘ unauffindbar scheint? – Denn ‚des vielen Büchermachens ist kein Ende‘; קוהלת]

Unterabt. [6.5] Unausstehliches [Es existiert Unerträgliches, aber-ו manche ertragen es] Der zivilisatorische Preis dafür, vernünftige Konsequenz dessen: Dass Ander(heit)e(n zumal, bis nicht einmal ausschließlich nur kriminelle, äh kaiserliche – doch auch, schwächere Narren, mächtigere Idioten pp.) / Nicht-ichs summenverteilend da sind – ups Kompromisse/Duldungsbedarf.

[Sektionsmitglieder … der Frauen Team spielt erfolgreich, zumal in Unterzahl, mit]

„Der Gegenstand ihrer Mitarbeit bewegt sich jeweils im

Rahmen der Aufgabenstellung des Instituts für Wesentliches, die wie f olgt definiert ist:

Das Institut sieht seine Aufgaben vor allem darin:

1. Wesentliches zu fördern,

2. Wesentliches zu publizieren,

3. Wesentliche durchzuführen.

[‚Phänomen/e undװaber Deutrungen‘ scheint, bis sind, allerdings weiter unauffindbar: _Denn Es geht darum vieviel, respektive was, davon/Wesentliches erträglich] Die Arbeitsergebnisse sowie alles überhaupt Mitteilsame werden primär im Zentralblatt des Instituts für Wesentliches, in Des Pudels Kern, und in den je nach Bedarf erscheienenden Bänden der Reihe Kern-Forschungsberichte veröffentlicht. [Falls/Wo ‚Fortschritt‘ sogar/immerhin einem Zug – lassen sich wenigstens ‚die Weichen richtig/zielführend‘ stellen]

Forschungs- und Entwicklungsprojekte des Instituts sind: [Dass nicht jede (‚steuerpflichtige‘) Person jede Forschung(sfrage) einsieht, bis (zumal Ergebnisse – namentlich Wandel, statt Gewissheiten) akzeptiert, ist zwar omnipräsent/verdrängt – spätestens ‚populistische‘ Parteiungen stellen (auch aus eigenen Abschottungs- und Abdichtungsinteressen) die ‚Forschungsfreiheit/en‘ grundsätzlich(er) in Abrede/n. – Dabei genügen bereits unvermeidliche, bis gesellschaftlich konsensfähige, Interessenlagen (der/an Knappheiten-Verwendung – immerhin Markenkern des Ökonomischen) und zumal Wissenschaften-Förderungsverfahren so manches – gar Grundlegendes bis Wesentliches – zu ‚übersehen‘ / unterlassen / verhindern]

1. Abgeschlossene [sic!] Projekte [Wesentlichster Revisionsrückstand]

- Feststellung der verdauerfreundlichsten Oberfläche (vulgo: Pelle) der drei gängigsten Typen Frankfurter Würste. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 3, S.4).

- Der Mensch als solcher und seine Herstellung im speziellen. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 1, S. 3, insbesondere beachte das Ergebnis: ... Der Mensch ist der einzige rückkoppelungsstabilisierte multifunktionale Servomechanismus, der in Massenproduktion von ungelernten Arbeitern hergestellt werden kann.)

- Entwicklung der Buchentstaubungsanlage Modell Pustefix 7801. (Siehe: Kern-Forschungsberichte Band 1) [Unabwendbarer Automationsbedarf – auch das letzte aller abweichenden Gutachten ist längst zum nun einhellig bekannten Ergebnis – gesundheitlicher Unzumutbarkeit, menschlicher, bis avatarischer, Abstaubhilfen, sogar für Bücherwürmer – gestoßen]

- Win 008 (Wesentliche Injurien Norm) „Maße und Toleranzen“ (Insbesondere beachte dieses Ergebnis: … Kultur[alismus]bezug. zumal nicht ökonomisch(-rational)e Logiken. bestimmt das/im letztlich entscheiden Bezugssystem von/der Menschen; F.J.R. Club of Rome ff.)

2. Laufende Projekte []

- Fallstudie über die Integration funktionsloser Hochschullehrer in ein universell ergatives Biotop sozioökonomischer Isolate. (Siehe: Mitteilsames Nr. 1 vom 9.6.1977 [uneigentliche – eben nicht eigens eingegrabene – Gründungsurkunde des I.f.W.])

- Informationsbarrieren bei der Verwendung basischer Destillate in Zonen ariden Klimas. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. l, S.3 insbesondere Reduktionismusphänomenologie: Jede Modalität macht wesentliche Wahrheitsaussagen über alle Dinge und Ereignisse: namentlich nicht etwa nur/zuerstzuletzt die Biologie/Naturwissenschaft[en] für lebendige/natürliche.)

- Sinnliches undװaber Unsinnliches im Lichte der eigentlichen Wesentlichkeit, gleichzeitig als ausdrückliches Maß für das Hinderliche in der zwischenmenschlichen Kommunikation. Ein Kooperationsprojekt mit der Unsinn. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 1, S. 3 und Nr. 3, S.3)

3. Geplante Projekte [Tun & Lassen Territorium der Erlebniswelten]

- Die Herstellung der „multifunktionalen Servomechanismen“ (siehe unter 1.) in Heimarbeit. Eine Feldstudie unter Berücksichtigung sozialökonomischer, marktwirtschaftlicher und ergonomischer Aspekte. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 1, S. 3. Das Projekt konnte bisher nicht gestartet werden, da die geplante neunmonatige Laufzeit auf Wunsch der Direktion des Instituts um zwei Monate verkürzt werden soll) [Es sollen sich (daher?) auch schon (gar gynäkologisch) habillitierte, weibliche homo-doctus-Gehirne um die Direktion beworben haben]

- Die Form des Regentropfens im Wandel der Zeiten. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 4, S. 7. Die Projektgruppe sucht noch immer einen Schirmherren für das Projekt!) []

Das Endliche im Wes als Unentliches im Wes-Entlichen des Unwes. Eine Un-Studie über Fugliches in der Philosophie des Wesentlichen. []

Die Übersetzung [sic!] wissenschaftlicher Redewendungen. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 4, S. 3) []

Führungskräfte auf der Wiener Walze. Ausmaße außerberuflichen Pendlerverkehrs. []

Wege zur Realisierung der Erdvergrößerung. (Siehe: Kern-Forschungsberichte Band 1) []

Rationalisierung im Konzertleben. (Siehe: Des Pudels Kern, Nr. 1, Projekt-Vorlaufstudie)“ []

(O.V.T. ‚Nationalökonomologie‘, S. 60-65 Kursivdruck und Organigramm im Original: verlinkende und andere, zumal optische Hervorhebungen O.G.J. assited by XXX)

Eine wesentliche Schwierigkeit / Konsequenz des Auseinanderfallens von mikroökonomischen und makroökonomischen Einsichten / Imperativen besteht darain, dass die makro (und mezzo) ökonomischen Zusammenhönge zwar immer wieder zusammenfinden, wieder und gegen die Krise/n erneut funktionieren werden – die Frage dabei aber bleibt/ist wann sie dies tun – während die einzelnen Personen und gar Individuuen auch während der ganzen (und gerade in der Zwischen-)Zeiten wirtschaftlich von etwas bzw. überleben s/wollen. 'In the long run' so breits Lord Keyns und andere Fachlecute, 'we are all dead' - während die Ölpnomie, spätestens dann wider ... Sue wissen schon.

Räume, jedenfalls Sphären/Vorstellungshüllen, des Wirtschaftens (Feld/Kücje/Maschine) /Verwaltens (Sekretariat) - ÖKONOMIE Homo Ökonomicus auch als der (auch, bis begrenzt – anstatt 'nur') rational/vernünftige Mensch verständliches/übersetzbares Konzept des (zumal zum nichts als dem Überzogenen/Übertreibenen) Tausch-Handelns (wo/da für Alles, was einem etwas wert ist, bezahlt wird, doch/eben nicht beliebig [und noch nicht einmal immer angemessen] viel und schon gar nicht ummer Geld[äquivalente] oder, wie auch immer definiert, Leben[szeit/en]). Auch höhere Modalitäten - konkret etwa das was 'Politik', 'Wissenschaft', eine Richterin, ein Künszler oder eine Mutter (für ihr Kind) tut – können & dürfen durchaus als Dienstleistungen verstanden und sogar gemessen, bezahl etc. werden – nur vollständig beschreiben, oder gar das Wichtigste, respektive der basale/'eigentliche' Kern daran/davon, ist/wird das selten (n#mlich allenfalls hinsichtlich der/für die oder von der ökonomische7n Modalität), bis nie.

Auch/Immerhin Menscehen sind/waren bereits (individuell gar/etwa seit vorgeburtlichen Zeiten eines Menschen) unausweichlich (wenn auch durchaus weitgehend, und – zumal später - zeitweilig,teils – und gleich gar einseitig - ignorabel) in Bedürfnissphären vorzufinden:

Insbesondere Stoffwechselnotwendigkeit läßt sich ja nicht (vollständig) vermeiden (gerade oft/vielen 'selbstverständlich' Erscheiendens davon kann, wie bei 'Luftnot'/Sauerstoffmangel oder bereits bei Bedrohungsempfindungen [nicht etwa allein diesbezüglichem], plötzlich/allmählich äußerst wichtig und so zentral werden, dass [sogar kontemplative und/oder rationale] Disrnzierungen des Individuums von seinen Reflexen/Empfindungen. zumal zu deren Überformung/Änderungen, sehr schwehr fallen bis verhindert werden können). – Und selbst/gerade (ihrerseits ja, zumindest zeitweise was Physiologie und gleich gar Raum angeht,, nicht so ganz wechselswirkungsfreie) Tote (Menscgen, Tiere oder Pdflanzen respektibe Dinge) korrelieren mit erheblichen Bedürfnissen manch Lebender.

Allerlei (ebenfalls längst nicht allein/rein physikalische) Schutznotwendigkeiten und Schmuckbedürfnisse (namenntlich etwa mittels Obdach respektive Kleidung sowie durch Gemeinschaft/en bis Institutionen) lassen sich zwar ebenfalls sehr unterschiedlich angehen und müssen/können nicht immer total (oder wenigstens in einem – gerne prompt ebenfalls als 'gesund' bezeichneten/verstandenen - Mindestmass) befreidigt werden – beschreiben/repräsentieren aber nicht etwa die einzigen,(eben auch tauschhändlerisch deutbaren) Aspekt sozialer Bedürfnisse, etwa an Aufgaben(zuteilung)/Rollen(zuschreibungen) und faktisch exekutierten/erfolgten Allokationen nicht allein des Bruttosozialprodukts (BIP) sondern durchaus/tendenziell aller Vorfindlichkeiten überhaupt (auch/gerade solcher, höchstens scheinbar 'einseitiger', rein individueller/persönlicher oder willkürlicher/'karmatischer'(natürlich[normalverteilt]er) wie Gechlecht mit physiologischen Ausstattungen (beresits biologisches, dies aber psychologisch erlebt bis soziologisch zugeordnet und mindestens 'hrtkünftig' geprägt), 'Bildung' (gar Kenntnisse überhaupt – keineswegs ohne indiciduelle Aneignung/Entwicklungen), 'genitzter'/gewählter'Möglichkeiten und eingetretener Geschicke (ebenfalls weder immer allein/vollständig von Anderen/Umständen determiniert/herbeigeführt, noch verhindert), bis gar Status(anerkennungen). Erst recht sich gerade mit/bei sich Selbst als einzigem (Gegen[über]-)Subjekt alleine befindliche Menschen ... Hoffentlich ahnen Sie allenfalls.

Wobei bekanntlich imperative Notwendigkeiten (sämtlicher Kategorien) von noch weit darüber hinausgehen. Gar vermehrt werden, könnenden Bedürfnissen gesteigert und übertroffen werden können & dürfen.

[In schwarz-weißen Schuluniformen mit nun/weiterhin analytisch rotem Blazer und als weiße Debütanntinnen treten hier 10 tiefere Modalitäten ein.] Vielfache/vielfach verschlossene Türverbindungen und Nähe zum großen grünen Haupttreppenhaus des Könnens.

Ein 'wohl verwaltets Leben' - wer das lieber hat kann ja auch 'gut geführtes' dazu sagen - fände, soweit es (wie wohl zu allermeist) nicht allein und nur angenehm ist, im Wechsel zwischn den Polen 'love it' und 'change it' statt – so jedenfalls gönnen/hoffen jene vernunftorienteirten, gar ratgebenden, Leute, die sich dabei auch von unvorhersehbaren, schiksalhaften Überraschungen, bis Zuteilungen, nicht so leicht / nicht zu sehr zum Fatalismus verschrecken lassen (wollen oder müssen), da ihnen 'die (zumal ursächlich erklärten, bis final gedeuteten) Warums' einer Veränderung/Gegebenheit der vorfindlicher Umstände zumindest nicht wichtiger sind/werden als deren (diese gar überformend verändernde, bis optimale) Handhabung/en. Doch und noch bis wi(e)der haben nicht einmal überall die meisten der Menschen das 'Glück' (im, so manchen gar peinlichen, Sinne von 'Fortuna' bis 'Geschick' – eben nicht allein und nur vollständig von einem selbst abhängend/determinierbar) von dem (oder wenigstens für das) leben zu leben / bezahlt zu werden, was i/Ihnen Freude macht (oder wenigstens i/Ihnen, äh allen, zumal instersubjektiv konsensfähig 'wohl tut').

[Abb. Fortuna Füllhorn??]

Der Schätzebereich – namentlich der und an Knappheiten - erscheint zwar vielleicht/manchen (zumal was unfassbare Fülle/n oder Folgen angeht) nicht direckt mit Sprache verbunden, doch sowohl denkerisch über die soziale Modalität (und nicht zuletzt deren Macht) sowie, gar sehr (vgl. Schatzkammer im Bergfried), persönlich/'grüm' (T1) bzw. überhaupt auch diesseits und jenseits von 'nur' und von 'immerhin' semiotisch( vorstellend)em Ahnen tatsächlich könnend. Arichtektoniscje Unkenntnisse, wie hierher zu gelangen ist, sind/bleiben ja durchaus (un)erwünscht, äh etwas oder jemand besonderes.'Spätesten' insofern, geschlossene-Summen-verteilend erscheint es (zunal 'kurzfristig indiv idualoptimiert' betrachtet) nutzenmaximal, den/die Andere/n in deren Irrtümmer zu belassen ([sich] dies etwa 'liberal' mit/durch deren 'Freiheiten' rechtfertigen zu s/wollen).#hier

Eine 'gar Rück'-Seite storchastischer Norm(alverteilung), des 'gepflegten Rassens' (Klaus Mainzer) ist ja 'dieses Mähens' verdurchschnittlichender Nivilieringseffeckt des Allgemeinen versus bis wider Besondere.

[Gerade Aufmersamkeitsökonomie bleibt eine Wahl der Art und Weise bes Bewirtschaftens: Einfluss droht deren – gleich gar komplementären / ‚unauffällig( vervollständigend)en‘ – Regelmäßigkeiten zu folgen]

«In jedem Staat [sic!] der Welt sind die meisten Menschen ökonomisch nicht besonders erfolgreichs.

Das ist aber nichts Negatives, sondern liegt sprachlogisch daran, dass es etwas Besonderes sein sollte 'ökonomisch [oder sonst wie; O.G.J. mit 'Normalverteilungen' etwa nach Carl Friederich Gauss] besonders erfolgreich' zu sein.#hier Abb. cheer-garter Wenn es aber nun wirklich was Besonderes ist, 'ökonomisch besonders erfolgreich' zu sein, dann müssen notwendigerweise die Meisten 'nicht ökonomisch besonders erfolgreich' sein [vgl. Pyramidenspielprinzip besonders der Kunst- und Sportförderung 'moderner Gesellschaften'] sein, sonst wäre es nichts Besonders, 'ökonomisch besonders erfolgreich zu sein'.» [#hier Franz-Josef Rademachenr]

Auch Inhaber von Spitzenämtern seien recht singulär: Wären 2/3 der Bevölkerung Regierungschef, wäre es nichts Besonderes Regierungschef zu sein.

[Besondere Seltenheit: Jen/de die so etwas tun (können/kann) bis gar sind/werden …] „Es liegt in der Natur [sic! bzw. an der Definition; O.G,J. mit R.H.] eines ökonomisch besonders Erfolgreichen, dass er es im Wesentlichen mit Leuten zu tun hat, die das nicht sind.

Das bedeutet aber, dass in einer Demokratie immer 'die ökonomisch nicht besonders Erfolgreichen' die Mehrheit sind. Während 'die ökonomisch Erfolgreichen' immer ne ganz ganz kleine Minderheit sind.

Abb. Balance Das hat zur Folge, dass sich eine gewisse Balance herausbildet, Zwischen den Interessen der ökonomisch besonders Erfolgreichen und den Interessen die natürlich [sic! Logischer- bis vernünftigerweise] insbesondere ihre ökonomische Power in politische Prozesse einbringen können, und der großen Mehrheit der ökonomisch nicht so besonders Erfolgreichen, die sozusagen ihre Stimmendominanz in den Prozess einbringen können. - So dass sich im Wesentlichen eine Art Balance ergibt“ und diese Balance sei so Franz Josef Radermacher, „die bestmögliche Lösung.“. - Und mit Georg Szász folgert er pointiert: ‚Es ist eine Lüge zu behaupten, der freie Markt brächte die Demokratie hervor‘. „Der freie Markt bringt i,d,R, i,w,S, Vermischungen von Markt und Politik hervor, die autokratische, oligopolistische oder monopolistische Strukturen durchsetzen in denen der Mittelstand ausgeplündert wird. [Vgl. dazu etwa auch Nikolaus Piper über 'Gier'] Die richtige Lösung ist, dass eine Demokratie dem Markt Regeln setzt, so dass der Markt in deren Folge ein Markt ist, der für alle Menschen Sinn macht: Auch für die Erfolgreichen. Aber auch für die nicht so Erfolgreichen.

Oder ein kluger Denker: 'Das eine Extrem ist der Kommunismus, die Planwirtschaft, da übernimmt die Politik auch noch die Wirtschaft und das funktioniert nicht. - Das andere Extrem ist der Marktfundamentalismus. da übernimmt der Markt auch noch die Politik und das funktioniert auch nicht.'

Und die beste Lösung ist die Balance in der Mitte [sic!].

[Insbesondere ''die Wahrheit' befindet sich so gut wie nie genau in der Mitte zwischen den Extremen

Gerade der Ausgleich erfolgt aber, und gleich gar eine qualifizierte Entscheidung liegt, so gut wie nie genau in der wie dazu auch immer zu bestimmenden Mitte zwischen den Extrempolen – gleich gar nicht 'golden'. Sondern ist erst irgendwo dem einen näher als dem anderen keine Neutralität/Nicht-Entscheidung, und muss bis kann zudem kaum für immer und ewig genau da fest verbleiben; O.G.J.]

Wo die Politik die Politik macht und der Markt macht die Wirtschaft. Und die Politik setzt die Regeln und die Wirtschaft operiert, unter diesen [zumal rechtlichen] Regeln, unter Wettbewerb und mit dem Ziel der Effizienz [vgl. auch Dietmar Mieth].

Das ist in jeder vernünftigen sozialen Demokratie, einigermaßen so geregelt.» (Radermacher - F.J.R.; verlinkende Hervorhebungen O.G.J.)

Ferner k/nennt F.J.R. – gar Kultur(alismis) wo nicht sogar Zivilisation – Argumente/Beispiele, dass jene (womöglich zunehmende, zumindest aber immer wieder bedauerte, bis beschuldigte. und gar bekämpfte) Rationalisierungstendenz, die namentlich seit/mit #hierMax(imilian) Weber – einer der Mitbegründer dieser Modalität als eigenständige einzelwissenschaftliche Disziplin – als ‚die Ökonomisierung aller Lebensbereiche‘ ausgemacht/verhandelt wird, und die dennoch/gerade zeigen, dass nicht etwa (wie so häufig vermeint, bis intensional behauptet) ‚die Wirtschaft‘ (bis versus ‚der Staats‘: O.G.J.) das letztentscheidende Bezugssystem einer (gegenwärtigen ‚westlichen‘ oder ‚globalisierten‘) Gesellschaft/Gemeinwesen ist – sondern ihrer Ökonomie, und selbst/gerade jenen Leuten die in ihr Entscheidungsmacht ausüben (insofern ‚von außen‘) vorgegebene, letztlich nichtökonomische Ziele gesetzt sind (die ggf. auf ökonomisch möglichst optimierte Arten und Weisen, zumindest aber dahinter zurück bleibend, verfolgt/angestrebt werden) und immerhin dies (zunehmend) selbst, geradezu/anscheinend ‚entzaubernd‘, auch kritisierbar, bis (zumal ‚kollektiv‘) mitverantwortlich, bemerkt wird: [Ziele (sozio)kultureller Herkunften bestimmen jedoch nicht nur ‚staatszwecke‘ bis ‚Wirtschaftsverhalten‘ sondern lassen sich auch hervorragend missbrauchen um Personen (nicht nur individuelle/natürliche) in dazwischen/darin unauflöslichen Konflikten zu binden/verbrauchen]

Gewaltanwendung, namentlich Kreig (aber auch Repressionsaufwand zur Durchsetzung von ['inneren'] Ordnungen), zur ohnehin/immerhin vorläufigen Entscheidung von von Machtfragen, ist (insofern) nicht ökonomisch und tendenziell stehts unverhältnismäßig, da in kurzer Zeit zerstört wird was über lange Jahre mühsam aufgebaut wurde, und (etwa an Vertrauen bis Menschen) aufgewachsen ist. Zudem zerstört Krieg nicht etwas 'nur' die Staatshaushalte bis gar inneren Ordnungen der Besiegten, sondern ruiniert finanzielle Möglichkeiten aller beteiligten Staatsgebilde (zumindest ihr monetäres Kapital anderweitig, etwa produktiv/investiv, zu verwenden bis zu verbrauchen) Gleichwohl ist es, zumal bei ansonsten gesättigten Märkten, auch ökonomisch interessant, bis geradezu angenehm oder - unter Umständen (jedensfalls wo und solange verhaltensfaltische Machtfragen gestellt werden) - durchaus zwingend 'sich/jemand mit' Rüstungsproduktion etc. zu beschäftigen, oder gar von jenen Zerstörungen zu profitieren, die Neu- und Wiederaufbau notwendig machen – insofern sind (zumal durchgeführte und nicht allein vorbereitete/angedrohte) Kreige auch ökonomisch nützlich, schon so manche Kriege im/aus wirtschaftlichem Interesse geführt worden und so manch ökonomische Rhetorik, bis Verhaltensweise, gibt sich nicht von ungefähr 'kriegerisch' (ohne etwa notwendigerweise bereits dessen 'Zivilisierung' zu sein – weil ja nicht die physische Vernichtung, sondern – eben/zumal im doüüelten Wortsinne - vielmehr die wirtschaftliche Unterwerfung des Gegeners angestrabt werde).

Kunst zu schaffen und Künste (nicht zuletzt auch wissenschaftliche – insbesondere die sieben freien der Artistenfakultät und Grundlagen- bis. 'zweckfrei' genannte und geisteswissenschaftliche bis gar kontemplative Forschung) zu betreiben, wird zwar von manchen, selbst Ökonomen, als jener Luxus (gar eher verachtet denn) betrachtet, den hinreichende Produktivität erst (gar anderen Leuten als Luxus-Vergnügen) ermögliche/erlaube. Doch benötigen Menschen durchaus Antriebe/Motivationen überhaupt weiter zu machen, etwa sogar zu essen und überhaupt weiterzuleben sind keineswegs (voraussetzungslos, automatisch immer und überall gegeben) so ‚selbstverständlich‘ wie dies vielen meist scheinen mag, oder durchaus soll. Zumindest gilt vielen/vielfach immerhin eine Art ‚Sinn im/des Dasein/s‘ zu haben/sehen, als wesentliche – zumal von ‚Kultur‘ (gerade und zumindest allerlei ‚Kultisches‘/Realitätenhandhaberisches durchaus inklusive) erwartete – Bedingung/Komponente.

Förderung der Künste, und etwa des Sports, wird zudem häufig nach dem mathematischen Pyramiedenspielprinzip betrieben. „.Das heißt, die paar Premiumakteure verdienen unglaublich viel Geld. Und der größte Teil der Akteure – ein Teil in der Hoffnung premium zu werden, die anderen im völligen Wissen darum, dass sie das nie werden werden – sich im Wesentlichen selber ausbeuten. Aber sehr viel Glück dabei empfinden. “ (F.-J.R.; verlinkende Hervorhebungen O.G.J.)

Auch die menschliche Reproduktion (zumal das ‚Kinder haben‘) ist unter manchen ökonomischen Bedingungen ein so großer wirtschaftlicher Nachteil, dass deren Anzahl in einer Gesellschaft deutlich mit so etwas wie dem Industriealisierungsgrad zusammenhängt (ohne deswegen nur davon abhängen, oder nur mit 'Alterssicherungssystemen' zusammenhängen, zu müssen). Vielerorts/Abendländisch sei die limitierende Größe nämlich, dass ‚derart gut ausgebildete Frauen(gehirne) überhaupt einen passenden Mann finden, von bis mit, dem sie Kinder haben wollen‘.

Dabei ist Nachwuchs in ökonomischer Sprache formuliert: Ein Investment von dem Typ: ‚Investiere in etwas, was Du nicht intendiertes – aber (immerhin: wiederholt bis meist) liebst. Worauf hin Du (häufig) Dein ganzes weiteres Leben lang, in dieses Etwas, was Du nicht intendiertes, investieren wirst – aber glücklich dabei sein/werden kannst‘ (vgl. F.J.R.).

Eine besondere, auch besonders gesicherte, Abteilung findet sich im gar ursprünglichen Festungsteil das Wissensschlosses, in den besonders dicken Mauern des zentralen Turms der Intersubjektivität. Geldwirtschaft und Kapital - mehr als, und etwas anderes als, neutrale Tauschmittel (vgl. etwa von Georg Simmel bis Ch.D.)

'Faktoren', gar alle, des Produkts, genauer sogar der verschiedenen Produkte sind ökonomisch sehr wichtig/erklärungs- und wihl auch wirkmächtig (also auch strittig und kategorisiert):

Bekanntlich wird zwischen 'Boden'. 'Kapital' und 'Arbeit' unterschieden und ermittelt, dass bzw. inwieweit eines durch das andere ersetzt/subsituiiert werden kann. Hauptsächlich wird/wurde unter 'Kapital' ja so etwas wie ''Geld' und finanzieller 'Kredit' verstanden und die Entdeckung, dass auch (häufig leichtwertzig glech 'Wissen' genannte bzw. nur dafür gehaltene) Kenntnisse für Produktionsprozesse entscheidend sein können führt manchmal dazu dies als weiteren Faktor herauszudividieren/einzeln auszuweisen. Mit ensprechenden Abgrenzungsprovlemen zum 'Know how der Arbeit' einerseits und etwa zum spziologischen Verständnis des 'Kapital'-Begriffs anderseits, der lebensfaktisch ja auch vielfältiger mit diesem Faktor interveriert, als die Formel/Modellrechnung üblicherweise berücksichtigt.

Auch hier wird die klassische Auf- bzw. meist Dreiteilung durch eine gewisse Detailierung der Zuortdnung von 'Untergesichtspunkten' meist hinreiuchend klar und verwendbar.

Hinsichtlich wichtiger Eigenschaften dessen was (und derer die) in/von der mathematusierenden Formelpsrache 'Produktionsfaktoren' genannt werden können, mag vielleicht auffallen, dass/falls oder wo und wie ihr Genrauch (und sogar Verbrauch) zur Verbesserung dieser (bis hin zu Entwicllung/Entdeckung neuer/anderer) Eigenschaften beitragen kann: Vergleichsweise leicht einleuchtend, dass Menschen durch zunehmende (Ein- und Aus-)Übung einer Tätigkeit/Befabung deren Ergebnisse. Diese selbst und/oder deren Ausführungsweisen verändern (etwa optimieren, habitualieren, aber auch abnützen etc.) können. Auch für den Faktor 'Wissen (wie)' kann dies insbesonder dann auftredten, wenn es weder immer so wie schon 'immer'/bisher, noch ständig anders/'neu' gemacht werden muss/darf. Und 'eigentlich' ist/wäre auch bekannt/erlebt, dass/wo auch andere 'Rohstoffe', 'Halbfestigüroduke' und 'Güter' für andere/mehr Zwecke geeignet sind/gemacht werden können – resüektive unerwartete (ebenfalls inklusiver erwünschter und unerwünschter) Eigenschaften haben, sowie verbessert und verschlechtert werden können. - Zu kritisieren, bis dumm, sind/werden bekanntlich all die einseitigen, '([immer] noch) mehr des Selben' Optimierungsversuche und Überzeihungsversuchungen nach so bleiebten und konfligierenden Denkmustern wie 'nur die (zumal eigene) Erfahrung des Alters entscheide' oder ''es komme letztlich auf die körperliche und mentale Fittnes der Jugend an. Während beispielsweie die Substitierbarkeiten von Bauxit in der Aluminiumprpduktion pp. deutlich begrenzter sein bzw. weiterreichenderer/überraschenderer Inovationen bedürfen könnten. Und was Kunstfertigkeiten (gerade auch des Jagens, äh Sports, des 'Handwerks', der 'Darstellungen/Abbildungen' und selbst des 'Mundwerks' – plus der Produktion) angeht - wo ja der Eindruck vorherrschen könnte, dass auch (bis nur) auf der Mikroebene der Subhekte, unendlich weitere Verbesserungen durch (ubsbesondere sich selbst verbrauchendes / verzweckendes / 'auflösenders') Üben möglich seien - kam und kommt es – zumindest überzeitlich (auf der Makroebene) zu Verlusten / zum Aussterben von Fähigkeiten und Sachkenntnissen.

[Abb. Treppenwotz des 20. Jkhs. Treppenhaus nebenan Materie und äquivalent Energie kein Mensch weiss was das ist - fast alle gehen damit um]

Daraus ergäeben sich Unterschiede zwischen und für große/n 'Gewerbe- bzw Erwerbsarten' die meist in die Sektoren Landwirtzschaft, Undustriuen und Dienstleistungen aufgeteilt werden. Und detailgenauer bis 'betrienswirtschaftlich' betrachtet benötigt auch der 'Dioenstleistungssektor' , midestens als 'Betriebs- und Geschäftsaustattung' und 'laufenden Kosten' (namentlich etwa für 'Energie') etwas mehr an 'Boden' bzw. daraus gemachten '(Vor-)Produkten' als die Arbeits- bzw. Duensträume wo auch immer diese sich geweils befinden mögen - und dies durchaus in so unterschiedlöichen Arten und Massen, dass sie existenzieller Bedeutung für ein/die Unternehmen sein/werden können.

Gesamtwirtschaftlich zusammenfefasst/gesehen lässt sich, zumindest aber wird, der Faktor 'Boden' für die Produktion(en) des Dienstleistungssektors, namentlich bei/für Finanzdienstleistungen, eher 'vernachlässigt' bzw. die jeweiligen 'geldlichen' Bewertungen der Bestände und Bedürfnisse an 'Boden' (aber eben auch an 'Kapital' und an 'Arbeit') der, für und von den, ganzen Sektoren gehören zu / ergeben sich zu bis aus 'Finanzprodukten'.

Anreizkompartibilität - wobei Anreize eben alles sein können bis sind, was einem wichtig ist und für das jemand nicht notwendigerweise unendlich viel zu zahlen bereit ist (A.S.). - So dass der ökonomische Vorsteööungshorizont der um-zus nicht transzendiert/überschritten wird.

[Abb. IWF-Präsudentin bei Knicks-Reverenz?]

Füt die wichtige Frage wofür Wirtschaftsunternehmen da sind hat jedenfalls Milton Friedman eine bedeutende Position wider die Vorstellung vertreten, Wirtschaftsunternehmen könnten bis müssten dauerhapft (etwa 'philoantropisch') wider ihr eigenes Kerngeschäft handeln. - Auf die 'Goldene Regel' hinauslaufend (A.S.).

Wider einen/den Marktradikakismus ergeben sich - zumindest nicht gegen Positionen von/sei Adam Smith und der übrigen schottischen Gelehrten (wider Positionen 'französischer Aufklärer', die die über- oder transpernanale Vernunft an die Stelle der 'Unsichtbaren Hand' – ursprünglich/eben Gottes - zu setzen versuch[t]en) - hauptsächlich Aspekte der Voraussetzungen funktionierender Märkte anzuführen:

Bündnis neuzeitlicher Gesellschaften mit Wissenschaft, Technik und Ökonome, zwar unkündbar doch erneuerungspflichtig bzw. bedingt (d.h. die entsprechenden Alternativen müssen wissenschaftlich vernünftig, technischer und ökonomischer Art sein) gestaktungsfähig (D.M.)

Erstens: Pleite/Bankrott ist ein wichtiges Regulativ des Marktes betrifft aber immer auch nicht an den gescgäftlichen Entscheidungen beteiligte Menschen und die Unternehmensführungen sund nicht nitwendigerweise schuldhaft an den Ursachen beteiligt. Zweitens (und auch daher): Ist das Leben des und der Menschen zu kurz für saubere Lösungen, denn 'in the ling run we are all dead' wird John Meinard Keynse zitiert und oft missverstanden. Drittens: benehmen sich die meisten Menschen zu schhlecht wenn die Verhältnisse/systeme es ihnen ermöglichen bzw. die entsprechenden Anreitze serten und/oder wollen sich nur dann ethisch verhalten wenn ihnen dadurch nicht ständig nur Nachteile zuwachsen(F.J,R. Mit A.S.) . Und viertens: sind Haftungsbeschänkungen ein hoher Preis für Kapitalbeschaffung denn Haftung schafft Vertrauen (N.Pi.).

(A.S.)

10% Wachstum von so wenig Bruttoinlandsprodukt wie in Indien oder China ist absolzt gesehen zwar immer noch sehr viel weniger als nur 1% Wachstum in Westeuropa oder den USA, doch aus der Sicht haftenden Eigenkapotals sind 10% wesentlich attraktiver als 1% (F.J.R.).

Wir, [Abb. Die elf 'bisher' versammelten Modalitäten/Schülerinnen bzw. Debütanntinnen] zumindest manche Leute, finanzieren mit der Differenz von Brutto zu Netto die systemischen Voraussetzungen – namentlich ‚Vorliferanten‘ aller Arten (keineswegs nur hoheitlicher sowie administrativer) – die es erst ermöglichen, ein Brutto zu erwirtschaften von dem wir ein Netto ‚behalten‘ (F.J.R.) dürfen und ups sollen. [Bereits/Gerade ‚Umverteilung‘ zu denken/sagen verfehlt und verdunkelt dies, gar interessiert] Was die Lemata, namentlich allen/des – nicht allein monetären – Kapitals, nicht aufzuheben vermag;

Ein Lemma ist bekanntlich, dass es knapp sein muss und insbesondere nicht verbraucht/verzehrt werden darf, um etwas wert zu bleiben.

Ein weiteres Dilemma ist ...

Noch ein Trilemma ist im ‚Wert‘-Begriff selbst angelegt, respektive dem Gebrauch dieser Denkform geschuldet ...

Zweckrationale ('um-zu') Organisations-, Produktions-, Allokations-, Wertzuweisungs- und Führungsproblematiken unter Knappheit bzw. Zuwachs mit Grenzfragen (ob die 'Pflanzen im Garten' wachsen/eingehen und/oder auch dieser 'Kuchen' selbst wann/wie lange/wohin 'wächst/schrumpft'?): Der Stabilitätsannahme (der betrachteten Systeme: kleine Änderungen – kleine, nicht-chaotische Auswirkungen), dem Substitutionsprinzip (der Güternachfrage) mit meist gegenläufigen Einkommens-Effekten - bei schwer modellierbaren Daten (parametersensiblen Schätzgleichungen). Während lokal (im Unterschied zum Globalen/Ganzen) empirisch alle Varianten auftreten können, statt müssen (und dies jeweils zeitgleich am selben Ort nur eine davon ‚tut‘).

So gehört die Wortschöpfung 'Wert/value' (bereits und gerade auch im Singular) zu den früuen (vgl. bereits seit den schottischen Moralphiosophen) Erungenschaften intensiverer Beschäftigung mit der ökonomischen Modalität und charakterisiert so manche seiner (gegenwärtigen) Verwendungen (zumal in scheinbar ganz anderen Berichen – mpdal 'darüber' und 'darunter') häufig recht bis überraschend deutlich (vgl. auch N.N.).

Knappheit/en: Komisch, das Universum dehne sich ständig aus – aber ich finde immer schwerher einen Parkplatz.

Etwa im Gesundheitswesen werden zugleich (Betten-)Überkapazitäten und unvernünftig lange Wartezeiten auf (Fach-)Arzttermine festgestellt. – Diesseits von Empfindungsirrtümern und/oder Messfehlern (also ‚unterhalb‘ / abgesehen von der ästhetischen Modalität – [Er-]Scheinendem gegenüber /kenegdo/ Sei[e}n[dem] / Werden[dem]) erklären (sich/wir) solche Befunde, da/ss ‚lokal‘ (mikroökonomisch) alles überhaupt mögliche vorkommen kann, sogar wenn/während dabei ‚global‘ (makroökonomisch) insgesamt (theoretisch) Erwartbares (anstatt immer vollständig vorherberechenbares) geschieht.

Max Weber - dessen, in viele wie damals/dafür üblich Paragraphen gegliedertes, Hauptwerk 'Wirtschaft und Gesellschaft' hei0t (schließlich was dieser bedeutende Sozialwissenschaftker unter anderem Ökonom) - formulierte bereits eine bis die, als durchaus Sachverhalt auch viel beklagte, Tendenz zur Ölonomisierung aller Lebensbereiche.

Was Menschen - durchaus von der Wiege bis zur Bare (und darüber hinaus) - an adnubistartiven Verwaltungsakten erfahren ist (alledsings grundsätzlich bis insgesammt zunehmend spätestens seit und soweit es sogenantte hochlulturelle Staatlichkeit', respektive Schrift gibt) erheblich für bis gegegen diese und andere Menschen aber auch das 'System' - wobei die Fragen wer wem in diesen Wechselwirkungsbeziehungen dienlich sei oder entbehrkich währe - gar abgesehen von ihren emotionalen, rationalen und herrschaftskonstituierenden Aufladungen - typischer- und tückischerweise weder einseitig noch eindeutig zu beantwortende Massfragen sind. In die der uimal abendländisch westliche, alte Denk- bis Kontrollkonfikt zwischen Rationalität und - gar auch noch mit Intuitivität vermischter - Sontanitöt hineinwirkt: So ist es wesentliches philosophisches Anliegen, bis gar Element des Erwachsen-Werdens, ausgerechnet dem Vernunftfaktor (P.S.) in den zwischenmenschlichen Beziehungen ... Sie wissen wohl schon. So ist es aber auch vernünftig und wichtig zu erkennen, dass (F.J.R.) die Teilrationalität der ökonomischen Modalität gar nicht das letztentscheidende Bezugssystem ist. Beispiele dafür, dass hier andere Logiken - zumal ausgerechnet tendenziell unzivilisiert die Zielerereichung wichtiger als die Mittelwahl dazu nehmenden Kulturalismus - ausschlaggebend sind/werden lassen sich viele finden. Der Ktieg (zur - nicht zuletzt auf/über Märkten - vorläufigen Entscheidung von Machtfrage); die Reproduktion (nicht einmal nur die soziobiologische); das zum Gemeinwohl (nicht zuletzt der 'Umwelt' der Gemeinschaft) erklärte, oder gleich gar das für den 'Willen Gottes' respektive 'der Natur' bis 'Vernunft' Gehaltene; die (zumal freien) Künste; etc. stehen eigentümmlich verbunden in dieser Optionenteihe der sowohl Glücks- als auch <unglücksquellen nebeneinander zur - allerdings längst (und paradoxerweise gerade für die besonders mächtigen Leute) nicht völlig/beliebig freien - Wahl.

Der eben gerade selbst- oder zumindest wekthandhaberische Bund spätestens neuzeitlicher/'moderner' Gesellschaften - teils oder zunehmend bis 'hinunter' zu ihren einzelnen sozialen und organisatorischen Fifuration respektive Individuuen bemerklich betroffen - mit Wissenschaft, Technik und Lkonomie gilt bis erweißt sich zwar als unkündbar (das zumindest zeitlich Forschreiten bis Rassen - in so manchem Konflikt mit ausgrerechnet physikalischen Symetrietheorien ihrer Reversibilität - als unumkehrbar) und wird wie jeder (uzumal auf 'ewige Dauer' gestellet) Bund, etwa mit Dietmar Mieth, doch und gerade menschlicherseits getaltbar aufrechterhalten.

Die – zumal generalisierenden/vereinfachenden, kategorialen - Aufrechnungen, bis ethisch erscheinen s/wollenden Skandalisierungen, von sogenannten 'Finazmarktprodukten' gegenüber als 'real(- oder etwa subsistenz)wirtschaftlich' bezeichneten/idealisierten – nicht etwa was die ja weiter, bis auch daher, unzureichende Kritik an meist vorherrschenden (zumindest 'summen-verteilungspadigmatisch - nicht selten trügerisch - gewollten) Transparenz- und Verständnismängel wirtschaftlicher Vorgänge (allerdings aller, auch 'durchschubarer' und dafür/'für einfach' gehaltener, Arten), 'zu vieler'/überhaupt daran beteiligter/davon betroffener Personen überhaupt angeht - verkennt, bis diffamiert, den wesentlich weitergehenden, annähernd totalen, Einfluss – oh. allerlei Schrecken - des und der Menschen auf/an ökonomisch überformende/n Konstrukte/n, gegenüber dem (menschenheitlicherseits) weniger weitreichend beinflussbaren, etwa 'natürlichen'/umweltbedingten, konjunkturellen und zumindest unternehmerischen Risiken/'Geschicken' Unterworfen-sein/werden. - Was eben weder Arbeitsteilung (gar in [sophrosynen, subsidarischen/föderativen pp.] Formen unterschiedlicher Fachkenntnisse, bis Fähihkeiten – gar als Erwerbsgrundlagen) ausschließen, noch alle Dummheiten beseitigern, muss/wid.

Na klar wurde und wird (hier oben brav auch äh allein) das Handeln zur/als höchste/n Königin der Wissenschaften ausgerufen. Namentlich bedeutende Denker von Nax Weber bis Dietmar Mieth haben diese bis unsere Referenz anstelle einer Reverenz explizit ... Sie wissen wohl schon.

Zwar vermeinen wir Menschen häifig zu wissen ‚was richtig/gerecht wäre‘, zumindest aber wissen wir, dass/wenn stattfindende Herrschaftsausübungen keine ‚weise Verwaltung‘ – wie zumal das (semitische) Wortfeld _da/für ‘dominon‘ (seit/aus der Genesis) verhaltensfaktisch besser verstanden/verwendet:

Ob nun die Produktivität oder damit auch die Wirtschaft überhaupt wächst (oder gar schrumpft) gehört zwar zu den schwierigen bis unentscheiodbaren Fragen - doch, dass es eher zyklisch den stetig erfolgt läßt sich recht einleuchtend zeigen, ohne zu bestreiten, dass es insgesammt respektive im historischen Vergleich Fortschritte (zumal der Effizienz und der Effektivität) gibt (derer sich aber weder alle bedienen müssen, boch die notwendigerweise allen - gleich gar gerecht - zuugutekommen).

Aufgangsgewölbe algebraischer Arithmetik: Differenz/en und des Meinens	Schlosshof des Topologischen: Ausgedehtheit/en	Kanonnenhalle der Kinematik: Bewegtheit/en
Rotes Treppenhaus des Physikalischen: Substanziiallität/en und Korridore analytischen Denkens	Sanitärräume 'reiner' Sachlichkeit	Wohnräume der Emmergenz
Blaues Schreibzimmer und Grüner Salon biologischer Vielfalten des Belebten	Schwarzer Salon psychologischer Ränder	Roter Salon des nicht immer nur reduktionistischen Analytischen
Französischer Salon der Historie	Ahnensaal der Semiotika	Königszimmer der Soziologien
Übersicht	Rokokozimmer der Ästhetiken	Englischer Salon der Justicia
Renaissancesalon der Ethik	Turmsalon der Pistik	Grünes Treppenhaus und Korridore des Könnens

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